מראות הצובאות על נביאים ראשונים מג

ונכון הוא לפי הפשט מבלי שנאמר שעשו כן גם בימי משה הכנעניים. והן אמת כי יש קושי גדול כי נראה שמלכי ז' עממין שהם כל ל"א מלכים כי הגרגשי פנה ואיננו נתקבץ להלחם עם יהושע ועם ישראל פה אחד ולא נלחמו כלל והוצרך יהושע להלחם עם כל אחד בפני עצמו מלבד חמשת מלכי האמורי אשר קבצם אדוני צדק ולא להלחם עם ישראל כי אם להלחם על יושבי גבעון ועל מה ששלחו ליהושע שיושיעם ללחם עמהם על כן אחשוב בשום לב כי לא נאמר מה היה מה ששמעו כל המלכים כי אם ויהי כשמוע כל המלכים אשר בעבר הירדן ויתקבצו כו' וביושבי גבעון פירש מה ששמעו שהוא את אשר עשה יהושע לירחו ולעי ואם הוא ששמעו ענין העי היה ראוי ליאמר סמוך למלחמת העי לא אחר מה שבנה יהושע מזבח בהר עבל ואש' כתב כל התורה על האבנים ואשר נתן את הברכה על הר גריזים והקללה על הר עיבל אך יהיה שחוזר אל האומר למעלה בעברם את הירדן קודם כבוש את יריחו נאמר שם כשמוע כל מלכי האמורי אשר בעבר הירדן ימה וכל מלכי הכנעני כו' את אשר הוביש ה' את מי הירדן וכו' וימס לבבם ולא היה בם עוד רוח מפני בני ישראל והנה אז שלח יהושע ג' כתבים אל המלכים הרוצה להשלים ישלים להלחם ילחם לפנות יפנה ואחשבה כי פה יספר הסכמת הו' עממים שלא עשו כגרגשי שפנה והוא כי עשו בערמה כי כשמוע את אשר הוביש ה' וכו' וימס לבבם ולא היה בהם עוד רוח רצו להורות אומץ לב וזה יאמר פה ויהי כשמוע כל המלכים כו' שהוא כשמוע השמועה המורה למעלה שהוא האמור שם כשמוע את אשר הוביש ה' את מי הירדן אז ויתקבצו יחדיו להסכים על הכתבים של יהושע ועלת' הסכמתם פה אחד להלחם ולא לפנות כגרגשי ולא להשלים וזהו להלחם עם יהושע ועם ישראל פה אחד כי פה א' היה להלחם ולא להשלים והנה זו היתה ערמה להורות כי לא נכנס מורך בלבם אולי יכנס מורך בלב ישראל ויהושע בראות הסכמתם זו פה א' והביא ענין זה פה על מה שבא להגיד ענין גבעון לומר כי כאשר המלכים האלה עשו הסכמה בערמה לבלתי יתגלה מורך לבם עשו גם יושבי גבעון גם המה בערמה לינצל בדרך אחרת לא בהוראת אומץ כמלכים ההם כי אם בהוראת היותם מארץ רחוק' ובזה יתכן מה שמלך ירושלם הביא עליהם ה' מלכים על שהשלמו הפך הסכמתם והראותם מורך הפך כונתם

(ג) ויושבי גבעון שמעו כו'. ראוי לשים לב זולת הכתוב מה ענין אומרו שמעו כי ידוע כי כל יושבי הארץ שמעו בהם ועו' או' ויצטיידו ולמה יודיע שנצטיידו האם בלי ציד' היה להם ללכת ולא היה לו להזכיר כי אם תחבולת בלוי הכלים וניקוד הלחם. ועוד למה תחלה דברו עם יהושע ועם איש ישראל ואח"כ לא דברו כי אם עם יהושע ועוד מה היה כי יהושע לא השיב להם כשדברו עמו ועם איש ישראל. ועוד למה לא השיב להם אח"כ