מראות הצובאות על נביאים ראשונים תכו

(יז) והמלך הפקיד כו', הנה מה שאמר שהיה ברדת המלך יראה מיותר וכבר תרצנו זה למעלה ועוד נזכירוהו עם קושי אחר והוא כי כל שלשת הפסוקים שאחר זה הם מיותרים אך יאמר אל יהיה כמו זר נחשב מיתת השליש המיתה המשונה על הסתפקו בדבר והיה קשה בעיניו כי הלא ראו כי גדלה אשמתו מכמה טעמים א' כי אשר דבר השליש הנזכר היה ברדת המלך אליו ולא אמר הנה המלך ירד ברגליו עד בית איש האלהים והשפיל גאותו להתנצל על אשר אמר אם יעמד ראש אלישע עליו כאשר כתבנו והשליש ההוא בזה דבריו לפני המלך והזקנים וזהו אשר דבר ברדת כו'. ועוד כי הנביא לא עמו היה מדבר כי אם אל המלך והמלך לא השיב והוא קפץ והשיב בעזות וזה אמר ויהי כדבר איש האלהים אל המלך לאמר סאתים כו' כלומר שדבר כדי שהמלך יענהו וזהו אל המלך לאמר ויען השליש כו' כי ענה למי שלא קרא ולא דבר עמו כי אין זה כי אם רוע לב ולפני שבר גאון ועל היות מיתה משונה לא דבר הנביא שיהיה לו כן כי אם ויאמר הנך רואה בעיניך ומשם לא תאכל והיה אפשר ימות מיתת עצמו אך אין זה כי אם שמן השמים היתה לו וזהו ויהי לו כן כלומר כי הויה היתה כן כח הקללה בפירוש כי ירמסו כו'

ט (א) ואלישע הנביא קרא כו' מה שלא עשה על ידי עצמו יתכן במה שכתבנו למעלה כי נכנע לפני איש האלקים וילך עד ביתו על רגליו להתנצל על אשר דבר נגדו לכן חלק לו כבוד זה להקים מלך במקומו שיכלה את כל זרע אביו על ידי שלוחו ולא על ידי עצמו וראוי לשום לב אל אומרו הנער שני פעמים זו אחר זו בלכתו אל השליחות שאומר וילך הנער הנער הנביא. ועוד למה הודיענו כי נביא הוא הרי נאמר למעלה שהוא אחד מבני הנביאים וגם לא אמר מלמעלה קרא לנביא אחד כמו שאמר בפירוש בלכתו לעשות שליחותו. אך הנה אין ספק כי מבני הנביאים שהם בחורים אשר יש אתם נבואה מתבודדים תמיד אך היה מיוחד שבהם שעל כן נאמר לאחד בפת"ח האל"ף כד"א אחד העם מיוחד שבהם שאפילו באומרו אחד הריקים הוא אפי' מיוחד שבריקים היות רריק מכלם והנה לא הוצרך פה לגלות שעם היותו נער היה דבר ה' אליו כי נביא הוא עד בא ענין השליחות והוא כי הלא יראה הרואה דבר אלישע הנביא אליו שלא היה כי אם ואמרת כה אמר ה' משחתיך למלך אל ישראל ופתחת הדלת ונסתה כו' הנה שלא צוה יאמר אליו כי אם משחתיך למלך על ישראל ואח"כ הוסיף ועמד על זה עוד ארבע פסוקים שלמים והכיתה כו' ואבד כו' ונתתי כו' ואת איזבל כו' והלא יקשה אם אלישע לא שנה שליחותו מנא ליה כל ארבעה פסוקים אלו ע"כ במקום הקושיא בא התירוץ שהוא בהליכה אל השליחות ואמר וילך הנער הנער הנביא כו' לומר וילך הנער הוא נערו של אלישע לעשות שליחותו גם הנער ההוא עם היותו נער גם הוא יקרא הנער הנביא כי נביא הוא ונבואה עמו כלומר ואשר תראה שהוסיף על דבר איש האלקים הוא התנבא השאר כי נביא הוא ומה גם שנראה