מראות הצובאות על נביאים ראשונים תכ

כן אמרו חכמי האמת על שמואל שנסתכן בקטנותו ביד עלי על שהורה הלכה בפני רבו ויבקש המיתו לולא התחננה אמו והית' גרמת נזקו על דאתא מסטרא דנוקבא כך חששה גם זאת ואמרה אל אדוני כו' לומר הנה ענין בן זה בא שלא בדרך טבע כי אם נס בעלמא ובלי זכות מסטרא דנוקבא יראה אני שיהי' דבר בלתי מתקיים כבירה שהזכרנו שבנה אליהו לאכסניא שלו והדבר הבלתי מתקיים נקרא בכתוב כוזב כד"א כמו אכזב מים לא נאמנו וזהו אומרו אל היה אדוני איש האלהים כי אם אחד העם אל תכזב בשפחתך לעשות דבר כזב שלא יתקיים שתמצא בזה כמתהלל במתת שקר שתדור לי הטבה ואינה כלום כענין הבירה שהזכרנו וז"א אחרי כן במות הילד הלא אמרתי אל תשלה אותי שהוא אל תעשה דבר שאחטא לך בשגגה שתצא מפי שהתהללת במתת שקר

(יט) ויאמר אל אביו ראשי ראשי כו'. אפשר שלאביו קרא ראשי ואמר ראשי כלומר חש עלי ראשי אני חש בראשי ויאמר אל הנער שאהו אל אמו כלומר כי בזכותה בא ועל ידה תהי' תרופתו והיא אמרה במותו אלכה לי אל הנביא כי מאי דלא הוה הוה על ידו מאי דהוה לא כל שכן ועשתה בחכמה להסתיר דבר ושלא להזכיר עליו שם מות כי הדבור מזיק בעניינים כאלו לבלתי יתקן וכן הנביא דבר נפשה מרה לה ובאומד הדעת נתן אל לבו כי מת הילד ואמר וה' העלים ממנו ולא הגיד לי כלומר העלים ממני טרם יהי' ולא הוגד לי אחר העשותו כלומר וטוב הוא כי אוכל לתקן כיין שלא הגיד שהוא מת פן תוחלט מיתתו ויאבד תיקונו וכן היא לא אמרה מת הילד כי אם השאלתי כו' הלא אמרתי אל תשלה אותי ולא אמרה כי מת הילד בל הוציא מפיה תואר זה בל יצא עליו שם מות

(כח) ותאמר השאלתי בן כו'. הנה כתבנו בשם חכמי האמת כי כל בן הבא מסטר' דנוקבא אינו מתקיים ובזה כי מיראת' פן יאמר לה הנביא מה אעשה לך ועל הולדו מצדך לא נתקיים ע"כ פתח דבריה הי' השאלתי בן מאת אדוני כלומר לא מסטרא דנוקבא יקרא כי לא שאלתיו ממך כי אם אתה מעצמך אמרת לי וא"כ מסטרא דדכורא יקרא אז ויאמר לגחזי כו' והנה השם לבו אל ענין הנביא הלזה הלא יסכים ויאמר אוי לנו מיום הדין האם איש אלהים קדוש כזה נשמר מלדבר אל אשה גדולה בחסידות כזו לנוכח אתה כי אם ע"י שליח עם היותה אכסניא שלו כמה שנים כי הנה כאשר באה לפניו תחלה לא דבר לה מאומה כי אם אל גחזי אמר יאמר לה מה חרדת אלינו כו' כי אם בפעם השנית בעמדה בפתח רחוקה ממנו אמר לה כעת חיה כו' וכאשר השיבה ותאמר אל אדוני איש האלהים כו' שתק ולא השיב לה מאומה וגם עתה בבואה מרת נפש לפניו מרחוק שלח לה את גחזי לאמר לה השלום לה כו' ובהגישה אליו ותאמר השאלתי בן מאת אדוני לא אמר לה מה לך ולא דבר לה מאומה כי אם מיד ויאמר לגחזי כו' וכן באומרה אליו חי ה' כו' אם אעזבך ויקם וילך אחריה עד ביתה ואין דובר לה דבר עד שהחיה את בנה ויאמר לה שתי תיבות בלבד שהם שאי בנך בלבד וכל זה ללמדנו