מראות הצובאות על נביאים ראשונים מב

לקראת ישראל אך הוא מה שכתבנו כי בהיות יהושע בעמק הוא הגי שבצפון העיר מקום שמשם יצאו אנשי העי שהיו מים העיר היו הולכים אל מקום שהיה שם יהושע ושם נפגעו עם היוצאים מהעבר ההוא וזהו לקראת ישראל וינגעו יהושע כו' עשו עצמם כמתנגפים לפניהם וינוסו וה' נתן בלבם שיתקבצו תחלה ואח"כ ירדפו שבין זה היה פנאי לנוס עד למרחוק באופן ינתקו מהעיר וזהו ויזעקו כל העם אשר בעיר לרדוף

(יח) ויאמר ה' וכו'. הנה מהאורב יבצר דעת מתי הנתקו מן העיר לבא המה העירה אז אמר ה' אל יהושע נטה בכידון אשר בידך כי נתינה וכיבוש העיר תלוי בך על כן מהשפע הנשפע מאתי אל ידך לינתן בידך ומשך בנטות ידך להתפשט והמשך התעוררות אל הל' אלף איש שבמארב לרוץ לבא העירה גם שאינם רואים נטיית ידך וכן היה כי ויט יהושע כו' והאורב קם מהרה ממקומו וירוצו כנטות ידו כי לומר שראו כנטות ידו לא חשב אנוש כי מאין ולאין תשיג עין לראות שממקום אשר נס יהושע לפני כל מחנה ישראל וגם אחריהם שיעור מחנה אנשי העי ושמשם יראו העם אשר בין בית אל ובין העי במארב העיר

ט (א) ויהי כשמוע כו'. הנה בשם מהרי"ב ז"ל ה"ה שמעתי כי ענין אשר בתחבולות עשה יהושע מלחמה אל העי לשים מארבים מאחרי העיר ולעשות עצמם כבורחים להנתיקם מן העיר בהיות כי מבלי זה היה ה' אתם הלא הוא כי מה' יצא הדבר לעשות בערמה למען יעלה על רוח הגוים ההם כו מלחמותיהם ע"ד טבע הן וע"י כן יתקבצו יחד מלכים רבים באומרם שאחר כי הדבר לא בהשגחה אלהית כי אם ע"ד טבע א"כ כרובם כן ינצחו המלחמה ויחד יבאו גדודים להלחם ועל ידי כן בקרב ימים מועטים יפלו ל"א מלכים ולא יארך הזמן כאשר בהלחם עם כל מלך וכל עיר בפני עצמו וכן היה כי ע"י כן נמשך כי ויהי כשמוע כל המלכים אשר בעבר הירדן שהוא כשמוע המלחמה הזאת בתחבולה טבעי' אז ויתקבצו יחדיו כו' ובזה יאמר ויעשו גם המה בערמ' כי יושבי גבעון הבינו הערמה שעשה יהושע למען יתקבצו להפילם יחד ויעשו גם המה גם כן ערמה לינצל כי וילכו ויצטיירו כו' ויצדק בזה או' במלכים ויתקבצו יחדיו להלחם עם יהושע ועם ישראל פה אחד כלומר לא עם ה' אנו לוחמים כי אם עם בשר ודם יהושע וישראל כי לא שתו לב רק אל מלחמת העי אך הגבעונים לא שכחו ענין יריחו ואמרו בלבם לו אין ה' אתם איך כבשו יריחו ע"י הקפות ושופרות וא"כ אין ענין העי רק בערמה וז"א ויושבי גבעון שמעו את אשר עשה יהושע לירחו ולעי כלומר לא כמלכים שלא שתו לב רק אל ענין העי כי אלה שמעו ויבינו אשר עשה לירחו ולעי כי ילמד סתום של העי מן המפורש שביריחו וע"י כן ויעשו גם המה בערמה כאשר עשה יהושע ערמה כמדובר. עד כה שמעתי בשם מהר"יב