מראות הצובאות על נביאים ראשונים תיג

בך שע"י תוספת זה שיש לך עתה לא אהיה כשואל כפלים מאשר לך כי מן הסתם הוכפל לך עתה עכ"ז השיב לו הקשית לשאול כי לו יונח יש לי עתה כפלים איך אתן לך כל כחי לגמרי והלואי החצי אך אם לא תראה רק הלקחו מעמך גם זה קשה כי גם שאז יתוסף בי על מה שבי עתה מי יאמר שיש בך הכנה לקבל כ"כ אך אם תראה אותי לוקח שהיא אחר היותו לוקח לא בהפרדי מעמך כ"א בעלותו עד השמים שאז כבר אני לקוח כ"א אינך זך החומר וקדוש לה' לא תוכל לראות אך אם עד כה תהיה זך וספיריי להשיג ע"י הכנתך זו יהיה לך כן ואם אין לא יהיה וזה יורה או' לוקח וכן היה כי תחלה ויפרידו בין שניהם שהוא בהלקחו טרם יעלה ואח"כ ויעל אליהו בסערה השמים ובכל זה ואלישע רואה גם אחר היותו לוקח והוא עולה השמים שנהפך לרוחניות בצד מה וכל אשר אתו ולא עצרו הגשם מהיות רואה ובכן לא נאמר ואלישע רואה בהלקחו כ"א אחר או' ויעל כו' השמים וע"כ היה רואה והוא מצעק אבי אבי כלומ' אחר שאני רואה לוקח מאתי אבי אבי אתה לי שני פעמים שהוא שאקבל ממך פי שנים ברוחך וזהו אומ' מצעק לשון הווה שהיה רואה ומצעק על הנאמר ולהורות איך ראה עלייתו עודנו עולה אמר רכב ישראל ופרשיו והוא כי היה עול' ועמו המרכבה עליונה שהם רכב ישראל ארבעה רגלי המרכבה העליונה הנמשלה לארבעה סוסים הנזכר בזכריה הנביא וקראו רכב ישראל אשר נשאו את ישראל אביהם והוא מאמר ספר הזהר על ויעל עמו גם רכב גם פרשים וגם ראה פרשיו של הרכב הם עליונים עליה' דוגמתם כנודע מחכמי האמת ושיעור הכתוב אבי אבי שאקבל כפלים ממך כי הנה רכב אלקים ופרשיו מקבילים פניך הנה כי הנני רואה בהיותך לוקח מעמי וסיפא גופא דעובדא. הנה ויהי המה הולכים הלוך ודבר וכו' והוא כי הנה ארז"ל על פסוק ויחן אל משה ככלותו לדבר אתו שהארבעים יום היה הקב"ה מלמדו והוא שוכח עד שאמר לו משה נאמר שנינו והיה הקב"ה חוזר עם משה ושם כתבנו מה היה הענין שהוא כי לקבל משה תורה שבעל פה כולה פעם אחת ולא ישכח עוד כי אין התורה נתנת פעמים הרבה ולהיות מוכן לקבל הלוחות מיד ליד היה צריך להזדכך עד כמעט התהפך חומריותו אל רוחניות וע"כ הוצרך ארבעים יום כנגד ארבעים יום של יצירת הולד כי כאשר נעשה בארבעים יום כך תתהפך אל מציאות הפכו במ' יום ולהזדכך רצה יתב' יהיה ע"י עסקו יתב' עמו בתורה שהיה לו זכוך מחברתו ית' ומהתורה וזהו ככלותו לדבר אתו שהוא דבור התורה אז ויתן אל משה שני לוחות וכן אומרו פה הולכים הלוך ודבר יהיה שהיו הולכים יחד ומדברים בד"ת וכן ארז"ל במדרש בפירוש ויתכן כי משם למדו ויהיה לפי דרכנו כי אחרי או' אם תראה אותי לוקח מאתך נתייעצו למען זככו להבינו שיראנו לוקח במה שיהיו יחד עוסקים בתורה שיזדכך עמו וע"י כן שניהם ראו רכב אש וסוסי אש מהמרכבה עליונה שבאו להעלו' את אליהו ויפרידו בין שניהם