מראות הצובאות על נביאים ראשונים תו

הנביא והיתה נפשך תחת נפשו ויאמר זה בכה כו' כי הנה ר' יוחנן אמר על פ' ויגש איש האלהים ויאמר אל מלך ישראל ויאמר כה אמר ה' יען אשר אמרו ארם כו' למה נאמר ויאמר ויאמר ב' פעמים אלא לדרש כי ויאמר אל מלך ישראל הוא שא"ל אם יבא בן הדד לידך אל תרחם עליו ויאמר כה אמר ה' הוא שא"ל אם תפטרנו והיתה נפשך תחת נפשו ובזה יתכן לומר כי א' מהמשמאילים אמר בכה כלו' הנה שא"ל הנביא כה אמר ה' שהוא והיתה נפשך תחת נפשו אותו עון שעבר נעשה מלאך רע ככל יתר עונות והוא יפתנו וזהו ויאמר זה בכה שהוא עון של כה אמר כו' וזה של המיימינים אומר בכה הוא אותו כה אמר ה' שא"ל הנביא כה אחר ה' יען שלחת את איש חרמי מיד והיתה נפשך כו' אותו מאמר ה' נעשה מלאך כמאמר ר' יוחנן פרק אין דורשין כל דבור היוצא מפי הקב"ה נעשה מלאך הוא יפתנו וזהו וזה אומר בכה מיד ויצא הרוח הוא רוחו של נבות כי לא היה לו מנוח עד הנקם מאחאב ויאמר אני אפתנו ויאמר ה' אליו במה לומר כלומר בשלמא לאומרים זה בכה וזה בכה הוא כמפורש או ע"י כח טומאה הנעשה בעונו או על ידי מלאך הנעשה מדבורו יתברך כאשר גזר עליו תהי נפשו תחת נפשו אחר שלוחיו אך את במה אין אתה כח חצוני טמא להרע לו וגם אם אינו מלאך הנעשה בגזור עליו אלא אתה איזה הדרך תפתנו לזה אמר אצא מאיכות קדושתי ואשמאילה לפתותו והוא יש לו שייכות לעשות כן והוא כי הוא בשקר המותני אותו עדות שקר שנעשה בעון ההוא כח טמא יהיה לי מעיר לעזור להיות רוח שקר בפי כל נביאיו אז א"ל תפתה וגם תוכל אך צא ממחיצתך כמ"ש ז"ל ועשה כן והוא כי שקר העדות ההוא לא יבצר מהדבק בו והוא כח טמא באופן שעל ידי כן יצא ממחיצתו ולא חש למען ינקם כי ריב לו עמו ואשר ישי' לב למה שנמצא בפי כל נביאיו עלה והצלח ונתן ה' ביד המלך עולה כמספר ריב רוח נבות כי ריבו היסב ידברו נביאיו הדברים ההמה אז השיב לו צדקיה בן כנענה איזה מעשה היה שבו עבר רוח ה' מאתי לדבר אותך שתאמר שגם פה היה כך ויאמר מי כו' הנך רואה ביום ההוא אשר תבא חדר בחדר להחבא כי תכסך בושה על אשר הבטחת ברוח שקר ותתחבא ויאמר מלך ישראל אל צדקיהו בן כנענה קח את מיכיהו והחביאהו בכלא מעתה עד בואי ויאמר מיכיהו אם שוב תשוב כו' לומר אם שוב מציאות שהוא אפשר שיביאוהו מת אך לומר חשוב בשלום אומר כי לא דבר ה' בי מעולם בכל מה שהנבאתי והנה מהראוי היה כי יהושפט לא ילך לאותה מלחמה אך לבלתי המס לבב אחאב כי ויעל מלך ישראל עלה עמו יהושפט נגרר אחריו וזהו ויעל מלך ישראל ויהושפט ולא נאמר ויעלו ולהסיר דאגה מלב יהושפט א"ל אין לך פחד כי לי יאות התחפש והתנכר ובא אך לא לך כי ואתה לבש בגדיך כי לא תירא ויעש כן כי ויתחפש ויבא במלחמה