מראות הצובאות על נביאים ראשונים שצז

כי ויקם וילך אל נפשו שהמשיך גופו אל נפשו שהוא אל איכותה להיות גם גופו כרוחני לבלתי יראוהו כאשר עשה בית רחב וילך כך עם נערו עד באר שבע להניחו שם והוא הלך המדברה והענין שהיתה כוונתו לבלתי בקש מי שיפרנסהו והוא בורח כאשר בתחלה ע"י עורבים ואשה אלמנה רק ללכת אל נקרת הצור הוא המערה אשר בה יש מרז"ל אומרים כי שם נזדכך משה עד שנעשו לו קרני ההוד כך רצה אליהו ללכת שם למען יגמר שם זיכוך חומרו לגמרי שיתקיים בו החיים והשלום שיזדכך וחי לעולם ושם לא יצטרך לאכול כי יזדכך חומרו ויהיה הולך אחר איכות נפשו וזהו גם הוא כיוון באו' וילך אל נפשו וכונתו היתה ללכת עד חורב כי שם המערה ההיא אחר לכתו מהלך יום אחד לא יכול לסבול בלי אכילה כי גם שחומרו היה זך עד יוכל להסתר מעיני כל לא היה עד גדר שיתקיים בלי אוכל ומים כי עדיין עביו' חומר בצד מה היה בו כי לא נהפך חומרו עדיין לרוחניות גמור ע"כ אחר מהלך יום וירא כי לא יוכל להתאפק בלא אכילה התחיל לשוב מדרכו וזהו ויבא והזמין לו הוא ית' רתם אחד יסתופף בצלו לנוח מעייפותו ואפשר נרמז לו כי זה העופות בא לו על ידי אש קנאתו לבלתי האריך אפו מישראל על כן רמזו לו ברותם ההוא והוא הנודע מרז"ל כי הרותם אין האש נכבה ממנו לעולם כי בדקו ומצאו בו אש אחר י"ב חדש ועכ"ז למה שצל הרותם מעט הוא לא נחה דעתו בצלו והיה מצטער שנלא' ולא אכל לחם מאז יצא ממקומו אז אמר בלבו הנה טוב טוב היה לי מותי מחיי כי חיי צער כאלה אינן חיים אך ראה כי אחר שברכו ה' בחיי' והשלום והוא מה שכתבנו על הנני נותן לו את בריתי שלום כי למה קרא את החיים שלום הלא הוא כי הנפש והגוף הם שני נגדיי' ולא יוכלו לשבת יחדו ועל כן על כי אין שלום ביניהם אין זווגם עולה יפה עד יתפרדו ויזדכך החומר בכור הארץ ואחר התחייה שיזדכך החומר בטל אורות אז תאוה הנפש להיו' בו כי חברים היו בעבוד את ה' ואת אדם הראשין אלמלא נתעכר חומרו לא היה ית' ממיתו כמדובר במקומו וזאת הברכה אשר ברך ה' את פנחס הוא אליהו שיהיה לו שלם כי יזדכך חומרו ויחדו יהיו תמים ברוחניות וע"י כן תשמח ותנוח נפשו בו לעולם כי שלום ביניהם והנה עתה כבר התחיל אליהו להזדכך כמדובר על כן אמר בלבו אם אשאל למות הלא יהיה ב' ממאנים א' נפשי כי אחרי ראותה כי גופי התחיל להזדכך בעצם לא תחפוץ לצאת מחברתו כי זך הוא ועמו עשתה זכיות רבות והשני הוא ית' החפץ חסד והוא ברכני לחיות לעולם ואהיה לפניו ית' כבועט בברכתו ועל כן רצה לפייס את שניהם ואלו היה מתחיל בו ית' לשאול ממנו המות יאמר לו שבשביל הנפש לא היה רוצה על כן בה התחיל וישאל את נפשו למות והוא על דרך מה שהיה משה מסיח עם נפשו קרוב לסילוקו על שהיתה מתקשה לצא' כך עשה אליהו שאל את נפשו שהסיח עמה וישאל אותה שאלה זו כמתחנן אליה