מראות הצובאות על נביאים ראשונים שצה

ולקחו אליהו ונתנו להם אז הזכיר עליו שם וכיוצא בזה שלא יצליחו בו ויסתור בניינם ואם כך יהיה לא יתחזקו העם באות ומופת הלזה על כן הוצרך להתפלל יעשה הוא ית' גם זה שיתן בלב העם לדעת שמה שערבו אל לבם לבנות מזבח ולנתחו על העצי' ולזעוק אל הבעל יענם לא מחכמה די איתי בהו כי אם שאתה הסבות את לבם אחורנית שלא שמו לב אל מה שדבר אליהו אל הפר שיתקדש בו שם שמים במה שלא יצליחו כי אם שבו אחור להסתכל אל מה שלא היה הפר חפץ ללכת אתם באומר שחברו נטל בגורל הקדושה והוא בטומאה אמרו בלבם אם לא שהשכיל הפר שהם יצליחו למה הי' ממאן הרי על ידו מתקדש שם שמים אך היה ירא פן יצליחו ויהיה חילול ה' חלילה על ידו בזה שהיה אחור החזיקו ולא במה שלפני' מזה שהוא שאמר לו אליהו שלא יירא שלא יצליחו ויתקדש שם שמים והוא מכלל פתיותם באופן שהתפלל ידעו העם כי מה שרצו נביאי הבעל בנסיון הוא כי הוא יתברך הסב את לבם אחורנית שהביטו אל מה שנשאר אחור ולא אל מה שנשאר לפנים אז ותפל אש מן השמים ותאכל תחלה את העול' טרם תאחז בעצים אח"כ בעצים ואחר כך ליחכה המים כלם אז וירא כל העם כי מן השמים ירדה ופעלה בארץ אמרו ה' הוא האלהים בשמים ה' הוא האלהים בארץ

(מו) ויד ה' כו'. הנה אחאב הטה לבו אחרי אליהו באשר ראה האות והמופת הגדול ההוא וישמע את דברו באמור אליו עלה אכול ושתה כו' ויעש כן ויעלה לאכול ועל כן בראות אליהו כן רצה להורות לו כי לא משנאה הדפו עד רה כי הנה עתה שהטה לבו אחריו הנה אצ"ל שמתחבר אליו כ"א גם חולק כבוד למלכות וירץ לפני סוסו עד באכה יזרעאלה ומאשר שמח מראות אשר עשה אליהו עמד ויספר לאשתו והיא שלחה אליו מלאך רע לאמר כה יעשון כו' הנה הראוי לומר יעשון לי וכן היה ראוי יאמר אם לא כעת מחר כו'. אך יאמר הנה חשבת לבטל אלהים אחרים מישראל דע לך כי כה יעשון אלהים מעשה ידיהם כאשר היו עושים עד כה וכה יוסיפון כי כעת מחר אשים את נפשך כנפש אחד מהם באופן יאמרו העם כי כמות זה כן מות זה וישובו לעשות אלהי נכר יותר מבתחלה

יט (ג) וירא ויקם כו'. הראוי יאמר וישמע ויקם. ועוד אומרו אל נפשו שהוא משולל הבנה. ועוד למה הלך במדבר דרך יום ועוד אומ' ויבא וישב מה ביאה היא זו ולמה נזדמן לו רתם מאילן אחר. ועוד מה זו שאלה ששאל את נפשו כי הראוי יאמר וישאל מות. ועוד מה ענין אומר רב עתה ה' וגם היכן היא תשובתו יתברך. ועוד או' וישכב ויישן תחת רתם אחד בדל"ת שהוא לשון זכר ולמעלה אמר רתם אחת בתי"ו. ועוד או' והנה זה מלאך מאי זה והל"ל והנה מלאך נגע בו. ועוד מה ענין עגת רצפים זאת ולמה חזר לשכב ויישן וחזרו וקראוהו לאכול ולא האכילוהו האכילה השנית