מראות הצובאות על נביאים ראשונים שצג

המזבח הזה והנה אליהו ז"ל ראה והנה היה המקום חוץ מירושלם והיה זמן איסור הבמו' על כן להורא' שעה עשה בחכמה מעין משכן שעשה משה במדבר למען השפיע בו מעין השפע שהיה נשפע במשכן שהיה חוץ לירושלם והוא כי שיעור המשכן וכל סביביו היה כבית סאתים זרע מאה על חמשים אמה כך עשה תעלה סביב למזבח כבית סאתים זרע סביב שהוא שבעים אמה ושירים על שבעי' אמה ושירי' כשיעור המשכן וסביביו עוד ראה כי הלא לא יבצר פתחון פה משכנגדו לדבר ולומר כי לא ה' פעל כל זאת כי אם כשפים או השבעת גבריאל שר האש כי על זה ארז"ל שכפל ואמר ענני זה פעמים אחד לירידת האש ואחד לשלא יאמרו שהיה מעשה כשפים וכיוצא בו נינקוט מיהא שהיא חששה שחשש עליה ע"כ מה עשה צוה למלאות התעל' מים ושהאש יאכל העולה והעצים ושתלחוך המים כי כח זה איננו אפילו לשר האש והוא כי הנה ארז"ל ששה מיני אשות הן אוכלת ואינה שותה היא אש שלנו שותה ואינה אוכלת של חולה ושותה של אליהו אש דוחה אש של גבריאל כו' הנה כי אש של אליהו אוכל ושותה ולא של גבריאל שהוא שר האש וא"כ לא יאמרו כי של מלאך היתה וכ"ש של כשפי' שאון כח בהן להביא אש עליונה אפי' של מלאך על כן עשה בחכמה למלאות התעלה מים למען תהיה האש אוכלת ושותה וידעו כי אש ה' היא ולא מזולתו והנה מהטעמי' הנאמרי' באמת היה צריך לבנות מזבח ולחפור תעלה שבעים אמה ושירים על שבעים ושירים ולגרוף כל עפרה ולמלא' מים והיה לכל זה צריך ימים רבים והוא היה צריך לעשות כל זה בשעה קלה בזמן המנחה והנה בתנא דבי אליהו מתרץ ענין המים ואומר וכי בשני עשר כדים נתמלאת התעלה מים אלא שאמר לתלמידיו יצקו מים על ידיו ובא אלישע בן שפט ויצק מים על ידיו ונעשו אצבעותיו כמבועי מים ונתמלאת התעל' הנה הורה כי מעשה נסים היה אך על בנין המזבח ועשיית התעלה לא נאמר שם דבר ואחשבה כי פורש בכתוב וז"א ויבנה את האבנים מזבח בשם ה' והוא כי לה' לא נאמר כי אם לשם ה' שהוא כי בשם ה' שהזכיר בנאו וזהו ויבנה מזבח בשם ה' ויעש השם הנז' תעלה כבית סאתים זרע כו' ואז ויערוך הוא את העצי' ויאמר מלאו ארבעה כדים כנגד ד' אותיות של שם ויאמר שנו וישנו ויאמר שלשו וישלשו שהם ג' היות שמותיו ית' שעולים עם האותיות צ"א כמספר מים עם התיבה ועל ידי כן וילכו מעצמם סביב למזבח עד שגם את כל התעלה מלא השם הנז' מים וע"כ לא נאמר מלאו כי אם מלא שהוא ה' הנז' ולפי דברי תנא דבי אליהו שיצקם אלישע בן שפט את המים האלה על ידי אליהו יצדק בעצם אומר מלא מים ויחזור אל אליהו שעם היות זולת היוצקים הוא יחשב לממלא כי ידיו קלחום עד מלאת התעלה

(לו) ויהי בעלות המנחה כו'. קראו הנביא על שאומר פה דברי נבואה וזהו ויגש אליהו הנביא וגם דברי בקשה ועליה אמר ה' אלהי