מראות הצובאות על נביאים ראשונים שצב
Maraot Hatzovoat (Nevi'im Rishonim) 392 · מראות הצובאות על נביאים ראשונים · free full Hebrew text
Open in the reader →ה' שבירושלם ידבר הוא מעין זה גם הוא כי בהיות כל ישראל טועי' ח"ו אחרי ההבל אין חפץ לה' במזבח שבבית המקדש ויהרס והעומד ליהרס כהרוס דמי אך עת' שהגיש' אליו הוא כאילו ריפא מזבח ה' ההרוס שעתה יאריך קיומו
עוד יתכן ובו נמשיך ענין מה שאמר והוא כי הנה יעקב אבינו בהיותו בהר המורי' לקח מאבני המקום שהיו כמו שאמרו ז"ל של מזבח שנעקד בו יצחק ואמר לפני הקב"ה אם עתידים בני להיות צדיקים כל שנים עשר שבטי' יתאחדו שתים עשרה אבנים אלו ויעשו אחת וכן היה ויקח את האבן ההיא וישם אותה מצבה ועשאה מזבח לה' והנה בהיות כל שבטי ישראל שנים עשר כלם עובדי ה' הנה המזבח ההוא בנוי כשאלת יעקב אך בהיות קצת שבטים ומה גם רובם סרים מאחרי ה' חלילה והולכים אחרי אלהים אחרי' הנה המזבח ההוא להרוס יתייחס ובכן כאשר רוב שבטי ישראל היו בימים ההם טועים אחרי ההבל הנה המזבח ההוא הרוס יקרא על כן אמר וירפא אח מזבח ה' ההרוס ופירש איך רפאו ואמר ויקח אליהו שתים עשרה אבנים כמספר שבטי בני יעקב הוא רמז אל י"ב אבני' של יעקב שעשה בהם רמז לבניו שאם יהיו הי"ב שבטים צדיקים יתאחדו ועשה מהם מזבח והודה בה לה' על הבשור' ההיא ואימתי נתקיי' זה בעצם הלא הוא כאשר היה דבר ה' אליו לאמר ישרא' יהיה שמך והוא כי אחר מעשה שכם נאמר ויאמר יעקב אל ביתו הסירו את אלהי הנכר כו' ונקומה ונעלה בית אל ואעשה שם מזבח כו' ויתנו אל יעקב את כל אלהי הנכר ואת הנזמים כו' ויטמון אותם כו' ואז שהורו כי מאסו בכל הכיעור של ע"א ובכל הדומה לה אז ויבא יעקב לוזה הוא בית אל אז ויבן שם מזבח כו' ושם נראה אליו ה' ויאמר לו לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך כו' הנה כי ע"י שהטהרו בניו מכל מה שהיה נמצא בתוכם מע"א והורו טוהר לבם לשמים חזר לבית אל מקום שנגלה אליו ה' בברחו מפני אחיו כי שם נתבשר שלא יהוה בבניו מי שיהיה פסול כאשר היה הוא שהיה לו אח פסול ועל זה נאמר כי שם נגלו אליו האלהים בברחו מפני אחיו שהיה בכלל הדבר שהיה ירא פן יהיה בבניו כך וע"י כן שם נקרא ישראל ויבן שם מזבח להודות לשם ה' אשר קיים הבטחתו אשר הבטיחו ע"י אבני המזבח אשר עשה שם בראשונה מי"ב אבני מזבח שנעקד בהם אביו שאמר לו שלא יהיה פיסול בבניו כאשר היה ישמעאל מאברהם ועשו מיצחק ונתאחדו האבנים ויעש מהם מצבה ועתה שב ויעש מזבח לה' על שם אחדות בניו הם ה' אלהי ישראל והנה עתה קודם מעשה זה היה אותו המזבח הרוס כי הי"ב שבטים שהם ענין המזבח נטו אחרי אלהי הנכר אשר מאסו הי"ב שבטים בעשות המזבח ההוא אך עתה שהקריב אליהו לבם לאבינו שבשמי' אז נרפא המזבח ההרוס כי ריפא משובתם ויקח י"ב אבנים כנגד הי"ב ההם ועשאן אחרים במזבח הזה למען זכות התאחד ישראל לה' יעזור לו כמאז ליעקב כי עתה שבו הי"ב אל ה' ותגמר תשובתם ע"י