מראות הצובאות על נביאים ראשונים שע

המלך רחבעם למה לא קראו מלך כי אם בזה. ועוד אומרו אשר היו עומדים כו' בהיותו חי כי מי לא ידע כי בהיותו חי היה. ועוד אומרו וידברו אליו לאמר כי הלאמר הזה מיותר ובלתי מובן כי אינו לאמר לזולת. ועוד כי גזרת אם היום תהיה עבד לעם הזה היא והיו לך לעבדים כל הימים כל מה שבנתים הוא מיותר. ועוד אומרו ועבדתם שאם הוא שלא בלבד הוראת עבדות כי אם עבודה ממש לא יעלה על לב. ועוד שאם כן היה לו לקצר ולומר אם היום תעבוד. ועוד שאחר אומר ועבדתם אומר ועניתם ודברת אליהם כו' שמורה שאין הענין עבודה רק עניית דברים טובים ואם תנא היום תהיה עבד והדר מפרש מה הוא העבדות שהוא ועניתם כו' הלא אין זה משמעות הוי"ו וגם אומרו ועבדתם מורה ששולל פי' זה. ועוד אומרו ויעזוב את עצת כו' היה ראוי לאומרו אחר אומרו ויועץ את הילדים ואח"כ יאמר שעזב עצת הזקנים בעד עצת הילדים וגם אומר אשר יעצוהו הוא מיותר וכן אמרו אשר העומדים לפניו. ועוד למה משנה נוסח דברי העם בדברו את הילדים וכן הם בהשיבם אליו מעתיקים לשון העם וגם משנים מאשר אמר הוא להם וגם יש כמה ייתורי לשון בדבריהם וגם אומרו לאמר זה פעמים וגם אומרו אבי יסר כו' זה דרוש ללא שאלו: אך הנה שני דברים היו א' עבודת המלך כענין שרי הנצבים המכלכלים את המלך וכיוצא בעבודות אשר למלכים מאת העם שנית עול מסים וכיוצא והנה העובדים את המלך ובלתי עושים לביתם לא יוכלו לסבול עול מסים כי מאין יבא להם ואין עושים לביתם והנה שתיהן היו לשלשה באופן שהאחד מקשה את השני מלסובלו וזה מאמרם אביך הקשה את עולנו כלומר שבעבודה הקשה היה מקשה עם העול מלסובלו נמצאו שתיהן נזכרים כאחת ועל שתיהן סיימו ואמרו ועתה הקל מעבוד' אביך הקשה שהיה מקשה את העול וגם בהקלך העבודה שלא יהיה עלינו כ"כ קשה גם אחר הקל העבודה לא נרצה כי אם שגם תקל העול וע"י כן ונעבדך שאם לא כן גם עבודה לא נעבד אפילו לא תהיה עבודה קשה ובכלל מאמרם הקילו בכבודו ובכבוד אביו שלא אמרו המלך אביך כי אם אביך בלבד וגם לא אמרו לו אדוננו או מלכנו הקל מעלינו כי אם ואתה עתה וכן באומרו ונעבדך הוא כאומרו ואם לאו לא נעבדך ובהיותו נדון בקרבו מה ישיב להם שלחם שלשת ימים ואחד ישובו ואמר וילכו העם שלא נהגו עמו אדר מלכות מלהניח אתו אנשים רבים ונכבדים להיות קרובים אליו לפי כבודו כי אם מיד וילכו העם כלו ויועץ עם הזקנים ועד כה לא קראו מלך כי אם רחבעם אך הוא כי בזה עשה כטכסיסי מלך להתייעץ עם הזקנים ואמר שהיו אותם אשר היו עומדים את פני שלמה אביו בהיותו חי טרם יכתב עליו ויעש הרע בעיני ה' שהוא תואר שהעושה כן אינו נקרא חי ואותם הזקנים יתכן שבעשותו הדבר ההוא לא היו עומדים לפניו כי רע בעיניהם הדבר ושאל לאמר לו מה אתם נועצים כו' אז וידברו אליו דברים