מראות הצובאות על נביאים ראשונים שסח

ולשמור כו' ושמא תאמר כי הקשתי לשאול שתהיה עמנו כאשר היית עם האבות והלא המה לא היו צריכים סעד לתומכם ואיך תשאל אסעד אתכם להטות לבבכם אליו הלא הוא אשר צוה את אבותינו שהוא בסיני והענין מאמרם ז"ל גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה וכתבנו למעלה טעם הראשונים בדבר כי יותר מגרה היצה"ר את האדם במצווה ממה שמגרה בבלתי מצווה ככתוב אצלנו בענין שמעי בן גרא שלא עצר כח להתאפק לבלתי צאת מן ירושלים בהיותו מצווה ובעונש מות ובזה יאמר מה ששאלתי להטות לבבנו אליו עם שהאבות לא הוצרכו לכך ואני שואל תהיה עמנו כאשר היית עמהם הלא הוא כי המה לא היו מצווים והיו עושים אך אנחנו מצווים והיצה"ר מגרה ביותר למצווים וז"א מה שאמרתי להטות לבבנו אליו כו' הלא הוא אשר צוה את אבותינו בסיני נמצא שאנו מצווים כי לא עליהם בלבד היה הצווי כי אם על כל זרעם עד סוף כל הדורות כנודע כי נפש כל בשר איש שם היה באופן כי אשר צוה את אבותינו היא צוואה לכלנו ושמא תאמרו איך יתקיים זה שיתמיד שלומינן ועונות לא יעדרו ממנו בכל דור לז"א ויהיו דברי אלה אשר התחננתי לפני ה' הוא מדת הרחמים גם יהיו קרובים אל שיתוף שתי המדות שהם ה' אלהינו וזהו קרובים אל ה' אלהינו ואיך יהיו לנו טובות הלא הוא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו שהוא שעם כל הטובה שתיטיב לנו בין הטובות ייסרנו אשמת כל יום ביומו ולא יתחברו אשמות רבית יחד כי לא נוכל לסובלן אחרי כן ובזה ידעו כל עמי הארץ כי ה' המטיב לנו הוא האלהים המייסרנו ביני וביני דבר יום ביומו וגם במה שלא יפלו ישראל בידם לעולם יכירו כי אין עוד מלבדו וכל אלהי העו"ג הבל המה גם בתפלתי הוא כי והיה לבבכם שלם עם ה' אלהינו שהוא בשתי המדות ההוות אתכם ללכת בחקיו כו' ואינו מן התימא יעזור הוא ית' לשיהיה לבבכם שלם ולא נקפיד על היות ייסורין כאמור עם היות שהבחירה בת חורין כי הלא הוא כיום הזה שאינו לשנות הבחירה כי אם להמשיכה תמיד כהיום הזה כענין אומרו יתברך היה לכם לומר תן אתה על פסוק מי יתן והיה כמדובר בסמוך

(ג) ויאמר ה' אליו שמעתי כו' הקדשתי את הבית הזה אשר בנית. כלו' אין צ"ל הבית העליון אשר איכותו הושפע בתחתון כי אם אף אשר בנית שהוא התחתון הקדשתי לשום שמי שם עד עול' אפי' אחר שיחרב אך לא בשווי א' כי אם והיו עיני ולבי שהוא עיני והשגחותי בבניינו ולבי שם כל הימים גם בחרבנו שתהיה מחשבתי תמיד הווה להיטיב לו אך אם שוב תשובון אתם ובניכם כו' זאת ההטבה ורחמנות אעשה לכם שאשלח אתכם בגלו' ואשפוך חמתי בבית עד שכל עובר עליו ישם וישרק שאם הייתי שופך החמה בכם הייתם מתים כלכם ואמ' והבית הזה יהיה עליון הוא מ"ש במקום אחר ובאו בה זרים וחיללוה כי כשבאו בה זרים נעש' חול שקדושתו עלתה למעלה