מראות הצובאות על נביאים ראשונים שס

תפלת עמך תשמע בו כתפלתי וזהו ושמעת אל תחנת עבדך ועמך ישראל אשר יתפללו אל המקום הזה כו' ובקשתי הוא כי גם שהמון העם לא ישכילו כי עיקר שבתך היא בשמים ממעל בעצם ואין הבית אשר בארץ רק התפשטות מה ע"י צדקת הצדיקים שהם היכל ה' וגם כמדובר למעלה כי בית זבול שהוא ב"ה של מעלה הוא כמתפשט ומגיע איכותו למטה נמצא כי גם מציאות המצא מהתפשטותו במקום הזה אינו לפי האמת כי אם בעליון עם כ"ז אם המון העם יעלה על מיעוט שכלם כי ישב אלהים על הארץ ויתפללו אל המקום הזה לתומם ולא יהיה לבם למעלה אתה תשמע אל מקום שבתך אל השמים ולא תמנע מלקבל תפלתם על העדר שכלם כי אם שושמעת וסלחת כי גם שתשמע זה מהם כי אם אל המקום הזה בעצמו מתפללים תסלח להם כי לא בפשע יעשו כי אם בתם לבם וזהו ושמעת וסלחת ותקבל תפלתם למעלה ולפעמים תעשה הפך מבוקש המתפלל לפניך והוא את אשר יחטא איש לרעהו שמן הדין הוא לבלתי מסור דין לשמים כי אם לב"ד של מטה וזה אין צריך לומר שימסור דין כי אם שגם יקללנו ויתפלל לפניך תקיים קללתו על אשר חטא לו וזהו כי יחטא איש לרעהו ונשא בו אלה להאלותו ובא אלה ההיא לפני מזבחך כלומר שיקריב קרבן לפניך דרך דורון כשלמים וכיוצא ומשמיע לפני מזבחך האלה ההיא בדבר הזה איני אומר תפנה אל בקשתו כי אם שואתה תשמע השמים ועשית בפועל והוא כי לא תשפוט את זה שצעק זה עליו כי אם שניהם וזהו ושפטת את עבדיך להרשיע רשע הוא את מי שהוא רשע ודאי הוא זה שקלל את חבירו זולת מסירת הדין שיענש תחלה ואחר כך ולהצדיק צדיק בדינו לתת לו כצדקתו

(לג) בהנגף כו'. אמר כי יחטאו לך אחר או' בהנגף כו' עם היות שהחטא הוא קדם הלא הוא כי אין מרגישים חטאם עד בא הצרה על כן צריך תחלה קודם לתפלה תשובה וזהו ושבו אליך ואח"כ יתנו הודאה על העבר על הנותרים וזהו והודו את שמך ואחר כך צועקים על העתיד לבא על השאר וזהו והתפללו והתחננו אליך כו' ואז תשמע וסלחת על תשובת' מחטא' ועל תפלתם על העתיד תשיבם אל אדמתם אשר נתת לאבותם

(לה) בהעצר שמים כו'. הנה בימי דוד נעצרו השמים והיו נבוכים ג' שנים שנה אחר שנה כי בשנה ראשונה אמרו שמא ע"א יש ולא מצאו שנה שניה אמרו שמא פוסקי צדקה ברבים ואין נותנים ולא מצאו עד שאחר כך בשלישית הודע להם על שאול שלא נספד כהלכה ועל שהרג את הגבעונים ואפילו זה לא נודע להם בבירור עד שנתקנו ואז ויעתר אלהים לארץ אחרי כן שאינו כחרב שהסיבה יותר ידועה כי חרב בא לעולם כו' על כן אמר שלמה בהעצר השמים כי יחטאו לך לא תמתין עד ישובו מחטאתם כי אפשר לא ידעוהו ויהיו נבוכים כי אם כשיתפללו ויודו את שמך על העבר לא תאחר