מראות הצובאות על נביאים ראשונים שנז

דוד אביו את הכסף ואת הזהב כו' באוצרות בית ה'

ח (א) אז אמר שלמה ה' אמר כו'. הנה על פסוק ירושלם הבנויה אמרו שירושלם העליונה כנגד התחתונה ולבאר מציאו' זה להיות מבוא לשכון יה אלהים בבית הבחירה שבארץ היא בחינת מציאות בית המקדש של מעלה בקדושתו שורה בשל מטה ועל כן יש שייכות לתחתון להיות מושב לשכינ' אשר בעליון וכמאמרנו על ענין עומדים צפופים ומשתחוים רווחים כי העומדים שם הם העומדים בבית ה' העליון ועל כן אין להם שיעור ויחזקם המקום וע"ד זה הוא ג"כ בירושלם העליונה שכנגד התחתונה והוא ענין ירושלם הבנויה שהיא של מטה של בנין היא כעיר שחוברה לה יחדיו שחוברה לה כנגדה הוא יחד עמה למטה ומה גם עתה בבית המקדש שהעליון שורה בו וזה ענין כתובים אלו כי בראות שלמה כי שבן הענן בבית המקדש עד גדר שלא יכלו לסבול הכהנים אז אמר שלמה בדרך תימה האם ה' אמר לשכון בערפל חומריות העה"ז איך יתכן אך אין זה כי אם שלא בית א' יחשב שבניתי כי אם שנים שבבנות בית למטה כאלו בניתי של מעלה כי פה שורה העליון וזהו בנה בניתי כי בבנין זה בניתי גם העליון הוא בית זבול כי שם הוא כנודע מרז"ל כי ב"ה של מעלה הוא ברקיע הרביעי הנקרא זבול שעל ידי כן הוא מכון לשתשב באחת בשני עולמים בעולם העליון ובתחתון שע"י העליון השורה למטה אתה נמצא גם בזה מש"כ אם היה המקדש במקום אחר שלא היתה הכנה לכך וזהו מכין לשבתך עולמים ובאומרו זה היו פניו אל המקדש וכל ישראל מאחוריו ואחרי כן ויסב המלך את פניו ויברך את כל קהל ישראל לומר כי גם היות שכינה במקדש בזכות ישראל הוא כי הם העיקר כי בם שוכן ית' כי היכל ה' המה ובאמצעות' שורה בבית על הדרך האמור על כן ויברך את כל קהל ישראל והוראה לזה כי זכותם הוא העוש' הלא הוא כי וכל קהל ישראל עומד שם כי החזיקם המקום עם היותם כחול אשר על שפת הים לרוב ושמא יאמר איש למה תאמר כי אין המקום סובל השכינה כי אם באמצעות ישראל קדושים שהוא יתברך שוכן בתוכם ובזכותם ממשיכים ב"ה של מעלה כמדובר טל כן אמר ברוך ה' אלהי ישראל, אשר דבר בפיו דבר זה אשר ודאי דברו אמת אל דוד אבי ובידו של דוד מלא לאמר אלי לעשותו ומה הוא הדבר אשר דבר הלא הוא מן היום אשר הוצאתי כו' לומר אל יעלה על רוחכם כי ישב אלהים על הארץ גם שיהיה בבית המקדש כי הלא מן היום אשר הוצאתי את עמי את ישראל ממצרים לא בחרתי בעיר מכל שבטי ישראל לבנות בית לשכן שם ה' עד שואבחר בדוד להיות על עמי ישראל עליהם ממש להריק על ידו להם שפע עליון כי הוא הראש לשכון יה אלהים בו כי היכל ה' המה כללות ישראל והוא על ראשם עיקר מושב אלהים השורה בישראל ואז על ידי זכות היות מי שהוא משכן אלהים ויהי עם לבב דוד אבי לבנות בית לשם ה' אלהי ישראל לא שעיקר