מראות הצובאות על נביאים ראשונים שמח

ולא עלה בידו כי אדרבה הוה מרד ואינה ראויה לו וז"א ולו ולאביתר הכהן וליואב בן צרויה לומר ולו היא ראויה ולשני אלה בדרך אחד כי שלשתן שוים בדבר כי אין ההשתדלות נחשב לשייכות מלוכה לשתהיה ראוי לו אחר שלא בא אל הפועל אך הור' כי לא נכנע מאשר מרד והו' בן מות מאז ואש' האריך לו לא היה כ"א עד שתמצא בו רעה והרי נמצא וימות על אש' מרד מאז וכה אמר בשבועתו חי ה' אשר הכינני כו' ראו עתה כי אשר רצה זה למלוך היה מרד הפך דבריו שאמר כי לי היתה המלוכה כי הלא מטרם אצא מרחם הכינני ה' כמאמרו בד"ה על פי הנביא הנה בן נולד לך הוא יהיה איש מנוחה כו' כי שלמה יהיה שמו כו' הרי שהכינני ה' טרם יצרני מבטן וכן עשה כי ויושיבני בהווה על כסא דוד וגם לעתי' מה שנדר הוא ית' בספר שמואל והגיד לך ה' כי בית יעשה לך ה' שהוא להיות שלשלת המלכות ממנו כבית קבוע ועל זה אמר שלמה ואשר עשה לי בית כאשר דבר באופן שהמלוכה שלי בעבר ובהוה ובעתיד הפך דברי אדוניהו חי ה' עושה לי כל אלה כי היום יומת וכו'. ולאביתר שגם היה בו צד מרד אמר המלך ענתות לך וגלה שם כי בן מית אתה וביום הזה לא אמיתך כלומר אך עד ימצא בך איזו רעה אחרת כאשר עשה לאדוניהו ואחרי כן נמנע מלהמיתו בשום זמן כי במקום מות גרשו מלכהן וזהו ויגרש שלמה את אביתר מהיות כהן לה' ולמה בחר בזה הלא היא כי רצה למלא את דבר ה' אשר דבר לבית עלי שיתקיים על ידו

(כח) והשמעה באה כו'. הנה ראוי לדעת מה שמועה שמע שאם הוא אשר נעשה לאדוניה הלא אין ספק כי דבר מפורסם היה ומהו באה עד יואב ועוד איך מתקשר לזה או' כי נטה כו' ואם אשר נאמר לאביתר הלא מזה לא היה לו לירא כי אדרבה הקילו לו שלא יומת ועוד או' ואחרי אבשלום כו' שהוא מיותר כי מי לא ידע כי מזבח באהל ה' הוא ועוד או' תחלה ויחזק בקרנות המזבח וכשהוגד לשלמה נאמר אצל המזבח ועוד או' לאמר לך פגע בו מהו או' לאמר כי אינו לאמר לזולת ועוד או' ויבא בניהו אל אהל ה' ולא אמר אל מזבח ה' ועוד או' כה אמר המלך צא מה שלא אמר המלך ועוד או' ויאמר לא כי פה אמות מה ירויח במותו שם והנה רז"ל אמרו שכיון פה אמות ולא ע"י המלך מפני שיהיה ממונו ליורשים אך קשה איך באו' פה אמות אמר זה. ועוד או' וישב בניהו דבר לאמר מלת לאמר מיותרת ועוד או' כה דבר יואב וכה ענני מהו הכפל הזה ואם הוא כפל ענין במלות שונות מלבד שהן שתי קושיות למה כפל ולמה שנה גם אומרו יואב בנתים הלא כמו זר נחשב. ועוד אומרו עשה כאשר דבר הלא טוב טוב היה להוציאו ולא להמיתו אצל מזבח ה': אמנם הנה יתכן כי השמועה שבאה עד יואב הוא האמור בכתוב כי הגיע לאזניו בשם שלמה שהיה אומר