מראות הצובאות על נביאים ראשונים שמא

נערה בתולה ולהיות שעל דבר חדש היצר מתגרה על כן אמרו לו ועמדה לפני המלך שיהיה דש בה רואה אותה תמיד כפת בסלו ואח"כ ותהי לו סוכנת בלבד שאחר שדש בה לא יגרה בו יצרו אפי' שתשכב בחיקיך לא ימשך רק כ"א וחם לאדני המלך בלבד ולענין שכיב' בחיק לא אמרו ושכבה בחיקו על כי הוא לשון צודק גם בחיקו של אחר על כן בזה בלבד אמרו לשון שהוא לנוכח ומן הטעם האמור לא אמרו למלך נערה יפה רק בתולה פן יתגרה בה יצרו אך המבקשים אותה בקשו דבר לפי כבודו ויבקשו נערה יפה כו' ואמר הכתוב ראו נא חסידות דוד כי הנה והנערה יפה עד מאד וגם לא עשה כמאמרם שתחלה תעמוד לפניו לשרת שיהיה לבו גס בה כפת בסלו ואח"כ תהי לו סוכנת כי אם אדרבה ותהי לו סוכנת ואחר כך ותשרתהו ועכ"ז והמלך לא ידעה עם היות לאל ידו כמשז"ל שנסה לפניה בבת שבע

(ה) ואדניה בן חגית כו'. אמר כי מה שהתחיל מעתה לעשות טכסיסי שררה הוא כדי שאחרי כן במות אביו יהיה נקל לקבל מלכותו באמור לעם אני אמלוך וז"א מתנשא כלומר מעתה כדי לאמר אחרי כן אני אמלוך ומה שהיה מתנשא הוא כי ויעש לו רכב ופרשים כו' ושמא תאמר למה לא מיחה אביו בידו עם היות בלבו להמליך את שלמה הלא הוא כי הלא מקטנותו לא עצבו אביו מימיו ואשר לא לימד את בנו בקטנו' להוכיחו כשגדל אינו יכול לו וז"א ולא עצבו אביו מימיו כדי לאמר לו עתה מדוע ככה עשית וגם יש טעם אחר והוא כי הוא טוב תואר מאד וקרוב לצאת לתרבות רעה ועוד כי אותו ילדה חגית הנז' אחרי אבשלום והיה לו לסימן ולזכרון ענין אבשלום ולא עצב את זה פן יעשה גם הוא כמוהו למרוד באביו כי היותם קרובים בלידה היה לו לסימן ולמזכרת פן יעשה כן גם זה. ויהיו דבריו עם יואב כו' ולא בלבד בפניו כי אם גם אחריו היו עוזרים אותו ומקרבים לב העם ימשכו אחריו אחרי אדוניהו וזהו ויעזרו אחרי אדניהו

(י) ואת נתן הנביא כו'. הנה היה אפשר יחשבו הרואים כי מאת המלך נהיה הדבר אך במה שלא קרא את נתן הנביא ואת בניהו בן יהוידע ואת שלמה יורה כי שלא מדעת המלך היה שאל"כ למה לא קרא את הדבקי' עם המלך בכלל בני המלך ולא קרא את שלמה אך יורה שלא מדעת המלך החפץ להמליך את שלמה היה הדבר כי על כן לא את שלמה ולא את הדבקי' עם המלך נתן הנביא ובניהו לא קרא וע"י כן מצא נתן הנביא את לבו לדבר אל בת שבע ומה גם לקיים נבואתו אשר התנבא ויאמר לדוד כי בן יולד לו ושלמה יהיה שמו שימלוך אחריו כמפורש בד"ה ועל כן ויאמר אל בת שבע אם שלמה לאמר כלומר לאמר כאשר פירש אח"כ אמר הלא שמעת כי מלך אדניה ואל תתייאשי כי הנה ואדני דוד לא ידע והוא מההכרח האמור כן ועתה טרם יתחזק הדבר וימלוך גם אחרי מות דוד והיה אם את ובנך