מראות הצובאות על נביאים ראשונים שמ

מלכים א

א (א) והמלך דוד זקן בא בימים כו'. ראוי לשום לב מה צורך להודיע שלהחם למלך בקשו נערה יפה תהי לו סוכנת ומהראוי יאמר והמלך דוד זקן בא בימים ואדני' בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך ועוד למה ייעצוהו להחם בנערה בתולה ולא בנערה פנויה בתולה או בלתי בתולה, ועוד כי הלא י"ח נשים היה לו ולא יבצר מלהיות א' מהן טהורה ואותה שתהיה טהורה בזמנה תחממנו ואחריה רעותיה כל א' בימי טהרתה ולא לבקש מחממת מהחוץ ועוד אומרו ועמדה לפני המלך אלו הן דברים בלתי צריכים ולא היה לו לומר כ"א ותהי למלך סוכנת וכן אומרו ושכבה בחיקיך הוא מיותר ועוד למה זה נאמר לנוכח וכל שאר הכתוב שלא לנוכח ועוד אומרו וחם לאדוני המלך כי אם תהיה סוכנת ודאי שיחם לו ועוד שהיה לו לומר ותחם לאדני המלך. ועוד למה בדברם אליו לא אמרו יפה ובפועל בקשו היפה ולא עוד אלא עד מאד ועוד אומרו ותשרתהו שאינו מן הענין ועוד איך מתקשר לזה אומרו ואדוניה בן חגית כו': אמנם הנה אין ספק כי כוונת הכתובים הוא להודיע איך הומלך שלמה שהיה ע"י אדוניהו שהיה מתנשא לאמר אני אמלוך והתחיל להתנהג באדר מלכות על כן הוצרך להמליך את שלמה בחיי אביו כמפורש בסיפור ועל כן כאשר הוצרך להביא ענין אדוניהו לזה הוצרך גם כן להביא מאין התחיל לב אדוניהו להתעורר בדבר מאז ולא ייחל יקרבו ימי אבל אביו ואז יתחזק בשרי המלכו' אשר היו אתו אך הנה הוכיח סופו אשר שאל מאת המלך יתן לו את אבישג השונמית לאשה והוא כי אש יפיה קדחה בלבו כי ראה כי היתה יפה עד מאד שנבחרה מכל גבול ישראל אמר בלבו אחר שהמלך לא ידע' מותרת היא לי כי לא אשה ולא פלגש היתה לו רק סוכנת ומשרתת בעלמ' ועל כן אם אמלוך איש לא יצילנ' מידי על כן מאז התחיל להחזיק במלוכה וזה מאמר הכתוב והנערה יפה עד מאד ולא נשתמש בה המלך כדרך נשים רק ותהי לו סוכנת ותשרתהו בלבד והמלך לא ידעה על כן ואדוניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך כי אמר בלבו בכלל המלכות יעשה רצוני לקחתה כאשר הוכיח סופו כמדובר זה הוא על מציאות הענין ונבא אל התכת הכתובים והוא כי הנה אין ספק כי מה שהיתה למלך סוכנת אבישג היו יכולות לעשות נשיו אלא שלהיותו זקן בא בימים היה חפץ להתרחק מתשמיש וז"א והמלך דוד זקן בא בימים כלומר ותשמיש קשה לו ואם יהיו נשיו סוכנות לו אולי יבא לשמש כי ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו הוא שולא יחם לו כלומר אך באשה יחם לו אלא שהוא זקן בא בימים וטוב לו לפרוש על כן אמרו לו עבדיו יבקשו לאדני המלך כו' כי להיותה יתירה על י"ח נשיו לא ישמש עמה כאשר אמרו רז"ל שאמר לה דוד ולבל ישיאהו יצרו לשמש כי לא יוכר אמרו נערה בתולה כי בזה יהיה לו פתחון פה נגד יצרו לומר כי יוכר אחר זמן ויפרוש ועל זה אמרו