מראות הצובאות על נביאים ראשונים שלו

את זה עד שיבא הכתוב השלישי כו' כיצד כתוב א' אומר ויהי כל איש ישראל אלף אלפים ומאה אלף וכתוב אחר אומר שמנה מאות אלף נמצא ביניהם ב' מאות ואלו מה טיבן בא הכתוב הג' והכריע ביניהם ובני ישראל למספרם ראשי האבות ושרי האלפים והמאו' ושוטריהם המשרתים את המלך לכל דבר המחלקת הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה המחלוקת האחת עשרים וארבע אלף שלש מאות הללו היו כתובים בנמוסי המלך ולא היו צריכים להמנות כיצד כ"ד אלף לכל חדש הרי לי"ב חדש מאתים ושמונים ושמנה אלף נשתיירו י"ב לנשיאי ישראל והשליכן הכתוב מכאן וחזר וכללן להלן ע"כ. והנה גם על דרך זה צריכים אנו לדעת הראשונים על מספר יהודה שהיו ב' פתקין והראיה הגדול מהטעם הנזכ'. ועוד באגדה אר"י בל הכתובים מוסיפין בכאן מה שחסרו כאן אלו שני השבטים שלא נמנו שכך כתיב בד"ה ולוי ובנימין לא פקד בתוכם כו' ע"כ. ולפי זה כוונת הכתובים שם היא כי אחר שכתב עזרא המספר הרב ההוא שם הרגיש כי הלא יראה הרואה בספר שמואל ג' מאות מהמספר ההוא פוחתים על כן כתב מיד ולוי ובנימין לא פקד בתיכם כלומר ובכן אשר תראה במקום אחר פחות מהמספר הלז אל תתמה כי לוי ובנימין לא פקד והן הם אשר חסרו שם וגם לריב"ל צריך לומר על יהודה הדרך הנז'

(י) ויך לב דוד כו'. מאשר האלהים הופיע על לבו לעוררו על אשר חטא נקפו לבו ויך לב דוד אותו מיד הכיר כי לא טוב עשה אלא שנא היה כי אם אחרי שסיפר את העם מיד ויאמר דוד אל ה' חטאתי מאד ועתה ה' העבר נא כו' וה א כי כאשר היה ענין בת שבע באומרו חטאתי נאמר לו גם ה' העביר חטאתך שהוא כמ"ש בספר הזוהר כי המלאך רע אשר נעשה בחטאו אשר היה עומד לפני ה' לקטרג על דוד העבירו ית' מלפניו ע"ד זה יאמר פה הנה אז אמרתי חטאתי ולא אמרתי מאד הספיק להעביר חטא כי לא חמור היה כי גרושה היתה אך עתה שהוא עון יספיק מה שאמרתי חטאתי מאד להעביר גם אשר הוא עון וזהו אומרו חטאתי מאד ועתה ה' שאמרתי מאד העבר נא את עון כו' כי נסכלתי מאד לומר כי לא לחוטא לדעת תחשבני כי הלא השטו' שנכנס בי היה גדול מאד עד היותי קרוב לשוגג שאם לא כן מי בער יסכל מה שהתינוקות קורין בפרשה כי תשא את ראש כו' ונתנו איש כפר נפשו כו' למנות השקלים ולא הגילגולת ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם

(יב) הלוך ודברת כו'. הנה שתו שומו ית' שלשה דברים או זה או זה ארז"ל שאמר לו שלשה דברים אמרת על שאול או ה' יגפנו או יומו יבא או במלחמה ירד ונספה לכן שלש כנגד שלש ע"כ. ועל ענין ההפרש שבין ספר זה לד"ה כי שם נאמ' שלש שני' רעב ופה נאמר שבע שנים אמרו