מראות הצובאות על נביאים ראשונים שלב

ואפשר כי ישב בשבת הוא ישבעם הנז' בד"ה וכן עולה מספר ישבעם במספר קטן כמו ישב בשבת כי ישב הוא חסר וי"ו והוא יואב במדרש תנחומ' וכן בילקוט על פסוק חרון אף לחרות בישראל מביא מדרש ז"ל יואב היה ראש הסנהדרין יושב בשבת תחכמוני ע"כ והוא בן חכמוני הוא תלמיד הנקר' של חכמוני הוא כדעת רז"ל והו' ישב בשבת שהו' מי שיושב במושב סנהדרין כתלמיד ודומ' לדוד הנקר' חכמוני וזהו תחכמוני כבן ירושל' הנקר' ירושלמי כך בן חכמוני יקרא תחכמוני כי הוא כלומר תלמידו כבן לו והוא ישבעם כמדובר האמור בד"ה שעורר את חניתו על שלש מאות חלל בפעם אחת ומה שאומר פה שמנה מאות חלל הוא על דוד שאינו מהשלשה ושיעור הכתוב כי הגבור האחד הוא יושב בשב' של תחכמוני ומה שאמרתי ישב בשבת הוא ראש השלשה ומה שאמרתי שהוא תחכמוני ומי הוא החכמוני שזה מתואר אחריו כבן ותלמיד לו הוא עדינו העצני שהוא דוד כמ"ש ז"ל אשר הוא למעלה מהשלש' כי היא על שמנה מאת חלל בפעם אחת מש"כ היושב בשבת הוא ישבעם שאינו עורר כי אם על שלש מאות בלבד כמפו' בד"ה והשני הוא אלעזר והשלישי שמא אך בד"ה לא הוזכר שמא על כי שם מדבר על זמן שהמליכו את דוד ומגיד הגיבורים שהתחזקו להמליכו וזה לשון המקרא שם ואלה ראשי הגבורים אשר לדוד המתחזקים עמו במלכותו עם כל ישראל להמליכו ואלה מספר הגבורים אשר לדוד ישבעם כו' ועל כן אפשר כי שמא בן אגא גם שהוא מהשלשה בזמן שהומלך דוד היה בחור ולא נזכר במתחזקים להמליכו כי אם השנים מהם ונשאר האחד על פה וענין אומרו חלקת השדה מלאה שעורים בד"ה ובספר זה אומר מלאה עדשים הוא כי שם נאמר שהציל את, החלקה שעירי' אלעזר ופה הוא אומר שהציל את החלקה מלאה עדשים שמא בן אגא יורה כי שנים היו ושם הזכיר מה שהציל אלעזר ולא מה שהציל שמא ופה שמזכיר שמא מזכיר מה שהציל הוא שהיא של עדשים פן יציתוה פלשתים באש ואמר ויאספו פלשתים לחיה ותהי שם חלקת השדה כו' יהיה שנאספו כדרך המלכים לצוד ציד חיה בשדו' כרוב עם הרבה ובכלבי כופרים יאמר כי ויאספו פלשתים לחיה ותהי שם השדה מלאה עדשים והעם נס ויתחבאו שם מפני פלשתים ובראות שמא כי היו המתחבאים שם מסתכנים כי אגב החיות שהיו צדים יראו את העברים שם או בראות כי יהודים שם יציתוה באש להמית המתחבאים על כן ויתיצב בתוך החלקה ויצילה ויך את הפלשתי כו' וסיפר כי בימי קציר שהם ימי חום התאוה דוד ואמר מי ישקני מים כלומר מי יתן וישקוני מים מבור בית לחם עירי כי ערבי' וקרים הם ולא שצוה להביאם כי אם ששלשת הגבורים בשמעם התאזרו ויבקעו במחנה פלשתים כו' ולא אבה לשתותם על שהסתכנו להביאם בל יראה שמפקיר דמן של ישראל למלאת תאותו: