מראות הצובאות על נביאים ראשונים לג
Maraot Hatzovoat (Nevi'im Rishonim) 33 · מראות הצובאות על נביאים ראשונים · free full Hebrew text
Open in the reader →ה' והמאסף הוא דן אחריו ועוד ראוי לשים לב אומר ויאמר אל העם מי היו האומרים אם הם הכהנים הנזכר' למה לא דבר להם יהושע. ועוד שהרי בפסוק שאחריו הוא אומר ויהי כאמור יהושע אל העם יורה כי הוא בעצמו אמר ואיך נאמר ויאמרו ל"ר ועוד מה ענין השכמת יהושע בבקר ביום השני מה שלא עשה כן בראשון ומה צורך ההשכמה ועוד למה חוזר ומספ' מה שעשו ביום השני ולא קיצר ואמר ויעשו כן ביום השני ועוד שאפי' לא הי' צריך להזכיר מה שעשו ביום השני כ"א לומר דרך כלל ויעשו כן ששת ימים. אמנם הנה הוא ית' צוה וסובו את העיר החלוץ לפני ארון ה' וז' שופרות היובלים לפני הארון ויהיה הענין לקיי' מאמר משה ועבר לכם כל חליץ לפני ה' ונכבש' הארץ לפני ה' למען הסיר מלבם כי החלוץ עושי' המלחמה כ"א השי"ת ויכירו החלוץ כי ה' איש מלחמה ולא בחרב ולא בחנית יהושיע ה' כ"א ע"י הארון אשר שם האלהים וזה מאמרו ית' וסבות' את העיר כל אנשי המלחמה וז' שופרות היובלים לפני הארון שאח' החלוץ ואין ספק כי כאשר נאמר לו כן דבר להם אות באו' ולא הוצרך הכתוב להודיע שדב' כ"א מה שלא פירש בדבריו ית' שהוא שהיו כהנים נושאי הארון וזהו ויקרא יהושע כו' שאו את ארון הברית ויתכן למד זה מאש' צוה ית' ישאו כהנים ז' שופרו' היובלים דן ק"ו שמכל שכן שנשיאת הארון יהי' ע"י כהנים וע"כ הזכיר עם זה ענין השופרו' יובלום שיהי' ע"י הכהנים על שממנו למד ואין ספק שלדב' אל העם אינו משמי' קול אל כל המחנה י"ב מיל על י"ב מיל ע"כ משמיע' ע"י שלוחי' בכל שבט ושבט ועל השלוחי' הוא אומר ויאמרו אל העם והוא כי יהושע תפס לשונו ית' וסבת' העיר כל אנשי המלחמה והנה לשון זה סובל לשני פירושי' או כל יוצאי צבא למלחמה שהם מבן ך' שנה ומעלה או האלו בלבד שהם ראובן וגד וחצי שבט מנשה ואשר שמעו מפי יהושע להגי' לעם כל אנשי המלחמה חשבו הפי' הראשון ויאמרו אל העם הם כל יוצאי צבא עברו וסובו את העיר והחלו' יעבור לפני ארון ה' כי ידעו מאמר משה ועבר לכם כל חלוץ לפני ה' אך לא כן הית' הכונה כ"א הפי' הב' שמאמרו ית' וסבות' את העיר כל אנשי המלחמה על החלו' בלב' נאמר והעם כאשר שמעו מהשלוחי' כן עשו ויסובו לפני החלו' כל העם וש"ת למה בראות יהושע כי היחלו המון העם לעבור לא מיח' ועיכב שלא יסבבו רק החלו' בלב' לז"א ויהי כאמור יהושע אל העם כי לא הספי' להשלי' מאמרו כי ויהי כאמור בכף הדמיון מיד ז' הכהנים נושאי' ז' שופרו' היובלים תקעו מיד בשופרו' וארון ה' הולך אחריהם אשר אין ספק כי יהושע הי' סמוך לארון ה' והחלוץ כבר עבר לפני הכהנים תוקעי השופרוח ואיככ' יוכל יהושע ירוץ ולעבור לפני הארון ותוקעי השופרות והחלוץ להשיג את העם ההולכי'