מראות הצובאות על נביאים ראשונים שכב

והרדיפה הזאת היא חילוף מות ורצונו ית' הוא שאסבל ולא אנקם על כן אמרתי לא אסיר ממנה הוא מצדקתי הנז' אשר החזקתי בה לסבול ובזכו' אשר התנהגתי בתמימות שאפי' לא הרהרתי על כי לא מצאתי בי עון באמרי אולי האלהים מצא כמדובר על כן עזרני ה' ואשתמרה מעיני כי איזה עון אשר אפשר היה לי אשר היה גורם אעשה זה ג"כ כענין עבירה גוררת עבירה נשמרתי ממנה שלא חטאתי בזה לשלוח יד במשיח ה' ועם היו' כי ה' היה לי ששמרני מלחטא עכ"ז וישב ה' לי כצדקתי שהוא כאלו היתה צדקתי ממני ולא ממנו יתב' וכן כבורי כאלו היה בורי מעצמי לנגד עיניו עם היות כי הוא ית' הרואה ויודע כי ממנו הוא בעצם ולא ממני וטעם לדבר אומרת רוח הקדש עם חסיד ראוי הוא תתחסד גם אתה לגמול לו חסד עם תמים הולך בתמימות עמך תתמם גם אתה לבלתי הרע לו עם נכר שגם שרודפך לבו טהור ובפגעו בך לא יצר לך גם אתה ראוי הוא תתבר אך עם עקש כזה שאלמלא ראה שכרת כנף מעילו וחסת עליו וכן לקחת החנית וצפחת המים מראשותיו לא היה מניחך תתפל גם אתה עמו ובבואו להורגך היה לך להורגו ועוד היה לך טענ' להורגו באמור כי אתה עם עני תושיע במה שתהרוג את שאול כי תושיע העם עני שעמו מלחטא לרודפך חנם ומאבד נפשם הם כת מהעם שעמו הבלתי חפצים במיתתך והם כאנוסים אחר מלכם ועינים רמות כדואג ודומים לו כזיפים המרימים עיניהם עליך להורגך תשפיל בהורגך את שאול באופן שהיית עוש' משפט ודין עמו שבא להורגך והיית מושיע את עמו מלחטא בך והיית משפיל רשעים ועכ"ז שלא שמת לבך לכל זאת וסבלת על כן גם ה' עם שהיה עמך לבלתי תחטא העלה הוא ית' עליך כאלו בצדקתך מעצמך עשית ולא מאתו ית'

(כט) כי אתה נרי ה' כו'. אמר הנה האורה משל אל הנצוח והתועלת והעדר חשך הוא משל אל סילוק הנזק אמר כאשר אתה נרי מאיר ומטיב לי לנצח הוא בשם ה' בעל הרחמים בלי שיתוף דין אך בהצטרף שם הדין שהוא וה' הוא ובית דינו אינו אלא יגיה חשכי שהוא סילוק הנזק ופירש ואמר כי בכה שהוא בלי שתוף מדת הדין ארוץ גדוד כאשר רצתי לפני גדוד פלשתים אל גלית דכתיב וירץ המערכה לקראת הפלשתי שהרגתיו אך כאשר השם הנז' הוא ובאלהי שהוא הוא ובית דינו אז אדלג שור לברוח ולהמלט בלבד בעד החלון ע"י מיכל בשלוח שאול וישמרו את הבית להמיתו שהוא סילוק היזק בלבד

(לא) האל תמים כו'. הנה כאשר נדר הוא ית' המלכות לשאול היה ע"י שם אל שדי שנא' ויאמר לו אלהים אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל גוים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו וארז"ל שאומרו ומלכים הוא שאול ואיש בשת שיצאו מבנימין שהוא הגוי הנז' שעל דרשה זו המליך אבנר את איש בשת. ונבא אל הענין אמר דוד הנה מכלל דברי הוא כי דחה הוא ית'