מראות הצובאות על נביאים ראשונים שכא

ה' כו' ואז בעת כל הרוגז פעלת רחמים ורחמת עלי כי ישלח ממרום יקחני כי שלח מכאל ממרום יקחני בהציל את לוט כמז"ל מצאתי דוד עבדי היכן מצאתיו בסדום ואחרי זאת ימשני ממים רבים הוא את נחשון שהייתי עתיד לצאת ממנו כאשר הובא בילקו' מרז"ל פ' בשלח שבזכו' נחשון שירד לנחשול של ים עד חוטמו זכה דוד למלוך כי צעק ואמ' הושיעני אלהים כי באו מים עד נפש ואז קרע הוא ית' את הים נמצא כי היה הקב"ה כמושך ומוציא את דוד מתוך המים הרבי' ההם וזהו ימשני ממים רבים ואחרי כן יצילני מאויבי עז הוא גלית ואח"כ משונאי כשאול ודואג וסיעתם כי אמצו ממני ואחרי כן יקדמוני ביום אידי שהייתי בורח ומסתת' בקעילה ויקדמוני ויגידו לשאול כי בא דוד קעילה כי אז ויאמר שאול נכר אלהים בידי כי נסגר לבא בעיר דלתים ובריח ואז ויהי ה' למשען לי כי גלה אזני שיסגירוני בעלי קעילה ועל ידי כן ויוציאני למרחב חוץ ממקום סגור בדלתים ובריח ואם יכלול באומרו משונאי כי אמצו על הזיפים יאמר יקדמוני ביו' אידי שקדמו ואמרו לשאול הלא דוד מסתתר עמנו שאז היה ענין המערה כי שתי טובות עשה ית' עמו אחד שלא שלח ידו במשיח ה' בהיותו במערה שנית שעד צאתו מן המערה לא נודע לשאול וחילו כי שם היו כי היו סותמים פי המערה באבנים אין מספר או ממתינים בפתח עד יצאו אחד אחד ויהרגוהו או מציתין את פי המערה באש ועל הדב' הראשון אמר ויהי ה' משען לי נגד יצרי ועמי האומרים להרגו באומרם אלי הבא להורגך כו' ויהי ה' משען לי לבלתי עשוהו ועל השנית אמר ויוציאני למרחב חוץ למערה טרם יודע כי במצודת המערה הייתי ולא שבצאתי למרחב אבטח בעצמי לינצל כי אם יחלצני ולא בצדקתי כי אם על שחפץ בי מבלי היו' לי זכו' כי אם או' יגמלני ה' כצדקתי שלא הרגתיו במערה בכרתי כנף מעילו אז כבור ידי בצאתי אחריו וחוץ למערה לקרא לו שהייתי יכול להכותו נפש מאחוריו ולא נגעתי אז בו ולא בכנף מעילו שהיה בור ידי בעצם כי לא אומר שבזכות זה הצילני במרחב כי אין להחזיק לי טובה על זה כי הנה מה ששמרתי דרכי ה' להיות ארך אפים ומה שלא רשעתי להורגו מאלהי היתה זאת לי שהיה משען לי להרחיקני מן החטא ולא מצדקתי על כן אמרתי כי מה שחלצנו היה על כי חפץ בי ואם יאמר איש מה היה לי לבלתי עשות מה שהרשתה לי תורה באומרו אם במחתרת כו' הבא להורגך השכם להורגו הלא הוא כי כל משפטיו לנגדי וחקותיו והוא כי הנה במצות ה' יש משפטים שהדעת מחייבן ויש חוקים שלא ידע איש טעמן בלתי ה' לבדו על כן נסתפקתי אם נושא זה שלי אשוה אותו למשפט לומר הבא להורגך השכם להורגו או אשונו לחוקותיו שאין שכל אדם משיגו כי אל דעות ה' הוא לבדו יודע למה הניחני ביד רודפי זה ימים רבים אולי יש סיבה לתיקון נפשי שאני לא ידעתיה או לכפר' איזה עון אשר נעלם ממני או שאין לי מן השמים חיים