מראות הצובאות על נביאים ראשונים שטז

אל הענין והוא כי יש מזמור שאומר בו מזמור לדוד ומזמור שמהפך ואומר לדוד מזמור ואמרו חכמי האמת כי כשדוד היה מכין עצמו תחלה ואח"כ היה שפע רוח הקדש נשפע בו על הכנתו אומר לדוד מזמור וכאשר היה הרצון האלקי משפיע בו ומעירו אומר מזמור לדוד קרוב לענין זה יתכן כי דוד על ההצלות הגדולות אשר הצילו הוא ית' נתעורר מעצמו לדב' לה' את דברי השירה הזאת וזהו וידבר דוד לה' אך אחרי כן שערב' לה' שירתו זאת שב מעצמו הוא ית' להשפיע בו רוח הקדש ויתן בפיו דברי השירה עצמ' וישנה לטוב לאיזו בחינ' או תוספ' לפי סוד צירופי מאמרי' וזהו למנצח לעבד ה' לדוד כי רוח ה' הקדוש נשבה בו למה שהו' עבד ה' לדוד לא כאמו' שדב' דוד לה' כי אם שהי' למנצח מאתו יתב' להיותו עבד ה' לדוד ואין ספק כי אשר שינה ית' במה ששב והשפיע בו לטפויי אתא בשיח סוד ה' אשר בא להוסיף כי לא לפסול הראשונים בא כי אם להוסיף ושאלו ואלו טהורים אמרי נועם והוסיף מדיליה נקודו' הכסף כאשר יתבאר שם בס"ד. ונבא אל ענין הכתובים אמר כי עם היות כי רבו אויביו וצריו בכל הגוי' שקיל ככלם הוא שאול ועל כן עם היותו מהראשונים הביאו בסיף כחותם על כלם וזהו ביום הציל ה' אותו מכל אויביו כי זה שקול כהצלה מכף שאול והטעם כמאמרם ז"ל כי באומות לא היה מיצ' כי אם שמא יהרג אך בשאול היה ירא שמא יהרגו שמא יהרוג בין על שאול כי משיח ה' הוא בין על אש' עמו כי מישראל הם ומה גם אם ביניה' היה אשר לא מלבו לרדוף את דוד והיה אנוס ע"י שאול כי מלחמת שאול היה לגוף פן יהרוג ולנפש פן יהרוגו על זה היחל ואמ' ה' סלעי כו' לומר הלא כאשר ה' סלעי מהארי והדוב שגם שניה' הכתי בעזרו ית' ומצודתי בגלית ומפלטי מהפלשתי בלכתי להביא מאתי' ערלו' אחרי מעש' גלית הנה כל אלה שהי' מחיו' ומגוי' היה לי שהוא לגופי כי לא היה כדבר מלחמה אל הנפש וגם למעלה מזה עוד הוסיף הוא ית' שלא די שהיה מגן לגופו שלא יהרגוני גוי' כי אם גם היה מגדילני וממלטני בקרב ההצלות והוא כי לא די היה לי מגן כי אם גם משחני למלך על ישראל כי קרה לו כאברהם שלא די שהצילו יתברך מארבעה מלכים והכה אותם והפילם ומה גם לאומר שהוא ואליעזר בלבד הפילום כ"א גם אז הומלך כמשז"ל כי אז הושוו כל העולם ועשו לו בימ' והושיבוהו בה ואמרו לו אתה מלכנו אתה מלכנו אתה אלקינו וזהו אל עמק שוה הוא עמק המלך וגם כהונה נטל אז על ידי מעשה מלכי צדק וזה יאמר דוד הנה אלקי צורי הוא ה' אלקי אברהם הנקרא צור כד"א הביטו אל צור חוצבתם כו' אחסה בו ועל ידי כן אירע לי כמוה שהיה מגני וגם קרן ישעי הוא המלכות הנקרא קרן כענין מצמיח קרן לדוד וכמוהו אין מספר כי הוא קרן של ישע כי מה שנמשח בקרן הוא עוזר לו ליושע שהיה משיחה מאת ה' והוא מעין אברהם שנ' בו אנכי מגן לך שהגון לו והיה לו אז מלכו' וגדולה אך