מראות הצובאות על נביאים ראשונים שיד

נפשותינו ולא אל כל הגבעונים היה זה כי אם לשבעה אנשים מהם על כן אמרו רז"ל שזה כיוונו באומר' אשר כלנו שהוא לשבעה מהם כמספר אותיות אשר כלנו שהם שבעה ושמא תאמרו לא לכך כיון שאול כי אם שנעשה מאליו שע"י המית את הכהנים נעדרו מזונות המסתפקים מהם לז"א לא כן הוא כי אדרבה אשר זמם היה יותר מאשר עשה וזהו אשר דמה וחשב לנו היה להשמידנו מלהתיצב בכל גבול ישראל ולהיות כי אין לגבעונים מחשבה רעה אין הק"בה מצרפה למעשה כי אם כאלו כבר נעשה בפועל על כן אמרו אשר דמה לנו נשמדנו בפועל מהתיצב כו' לכן ינתן שבעה ועל כן באומרם אין לנו כסף וזהב עם שאול כתיב לי וקרי לנו שהוא כי הנה אין ספק כי אות' השבעה שהחסירו מזונותם לא מתו ברעב כי אם שהאכילו' אחיה' נמצא כי מצד השבעה עצמם אין להם כסף וזהב עם שאול כי אם נפשות שאם לא היו זנים אותם אחיהם היו מתים אך אחיהם היה להם על שאול כסף וזהב כי מה שהחסיר מאלה שאול הלוו הם והנה עתה כללות הגבעונים נעשו תובעים ולפי האמת בערך השבעה אין להם כסף אך בערך השאר יש להם על כן לא כתיב לנו על בחינת השאר ולא קרי לי כי שבעה הם על כן כתיב לי מפני השאר וקרי לנו בבחינת השבעה כי לא אחד הוא כי אם שבעה אך לענין המית איש משאר ישראל אמרו שאין להם איש להמית בישראל על כן כתיב לי וקרי לנו ועם כל זה שהיה מן השמים לא עשה דוד הדב' בעצמו ובמצותו כי אם נתנם לגבעונים יעשו בעצמם ויוקיעום בהר בפרסום ואמר לפני ה' אפשר היה לפני הארון להורות אל הרואים כי מה' יצא הדבר לקדש שם שמי' כי הארון היה קולט את המוקעי' שעל ידי כן נתנם דוד כמדובר ואמר ויפלו שבעתים הי"וד יתירה לרמוז כי אוי למי שעל ידו ימותו אנשים על בלתי מחול להם כי חושב שמפיל את הנענש ומפיל את עצמו כי לא ינקהו ה' וזהו ויפלו שבעתים כלומר שתי שביעיות נפלו השבעה המוקעים והשבעה כלא מחלו על העדר סיפוק מזונותם ולא נתפייסו ברצי כסף על כן כתיב שבעתים וקרי שבעתם כי כעת אין נראה כי אם נפילת אלו השבעה בלבד ולא מפלת שכנגדם והמה חסר ה"א בתחלת חסרת ב"ית ואפשר כי חסרון ה"הא שהוא חמשה רמז כי החמשה מהשבעה שחסרו היה בימי קציר בראשונים שהוא בשני ימים הראשונים והפנים היו אחרי כן ועדיין גם הם היו בתחלת הקציר אחר השני ימים ועל כן חסרו בי"ת מבתחלת לרמוז כי השנים היו בתחלת הקציר אך לא כראשונים כחמשה והצד השוה שבהם הוא שאלו ואלו היו שנפלו בתחלת הקציר ומה שנ' שבעתים יחד אין הכונ' שהיו השבע' רגע אחת כי אם יחד בתחל' הקצי' וברמז יו"ד שבשבעתי' רמז אל היות שבע' ושבע' נופלי' יחד המוקעי' בארץ והשבע' תובעי' בשמי' כמדובר

(י) ותקח רצפה כו'. ראוי לשים לב אל אומרו את השק בה"א הידיעה