מראות הצובאות על נביאים ראשונים שיג

ישמע אל דברי רז"ל ובכן בדבר הזה אשר יראה האדם כי השופט כל הארץ ית' יצוה עשות הפך משפטו אשר צוה לנו בתורתו למה נעקש דברי התורה ולמה נמיש מרגלי חכמינו ז"ל להאיר עינינו והנה המה אמרו וז"ל והכתיב לא יומתו אבות על בנים א"ר חייא בר אבא מיטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל הצור כי' והכתיב לא תלין נבלתו אמר ר' יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ויתקדש שם שמים בפרהסיא והיו עוברים ושבים אומרים מה טיבן של אלו הללו בני מלכים ופשטו ידיהם בגרים גרורים אמרו אין לך אומה שראוים לידבק בה כאימה זו ומה בני מלכים כן הדיוטות על אחת כמה וכמה מיד נתוספו על ישראל מאה וחמשים אלף שנאמר ויהי לשלמה שבעים אלף נושא סבל ושמנים אלף חוצב בהר כו' עד כאן תורף עניינם ואם קצרנו לשונם כלל מאמרם להודיע את בני ישראל מה רב עוצם עון חילול ה' חלילה ומה גדלה זכות קדוש השם כי רצה הב"ה יומתו בנים ובני בנות על אבות אשר לא כתורת ה' ולא יתחלל שם שמים לעיני הבריות למען ילמדו כל עם בני ישראל למסור עצמן לבל יתחלל שם שמים על ידן כי ז' גדולים וטובים בני מלכים וצדיקים צוה ית' לשפוך דמם לבל יתחלל שם שמים ובל יאמרו הגוים כי פנים אלהי ישראל נושא לעמו וכן צוה יעברו על מצות לא תלין נבלתו על העץ למען פרסם לעיני הכל קנאת ה' על הקרבם אליו ויתקדש שם שמים שם למד דעת את עמו ישראל בל יעמו' להם דבר נגד קידוש ה' כי בזה יודע העובד את ה' ואשר לא עבדו כי האיש אשר לא ישים נפשו וגופו לאין על עבודת קונו במה נחשב הוא ויהידותו כי מה האדם אשר לא יחזיק טובה לקינו יחשיבהו לקרבן לו חרש את חרשי אדמה להבל דמה לבני אשר לא יכיל רעיון אנשי' ומלאכים לערוך א' מני אלפי אלפים ורבי רבבות שמץ מה מיקר תפארת גדולתו עוד למדנו לימוד שני כי רב ועצום טוב המוחל ומעבור על אשר חטא לו כי הלא על שלא נתפייסו הגבעונים בכסף וזהב על שאול ריחקם דוד מלבא בקהל ולפי פשוטו בא לפייס ולהקל מעל שאול אשמת דבר ואמר והגבעונים לא מבני ישראל המה כי לא גרי צדק היו רק מאימת מות וזהו לא מבני ישראל המה כ"א מיתר האומות אלא כי נשבעו להם כו' ועל כן לא יאשם שאול בעצ' כי הנה ויבקש שאול להכותם בקנאתו כו' ועכ"ז ראוי לבקש מהם מחילה אך ברצי כסף לא בראשי אנשי' וזהו ובמה אכפר כו' ולא שוה לו כי ויאמרו לו אין לנו כסף עם שאול ואין לנו איש להמית בישראל והנה באומרו אין לנו איש להמית בישראל יסבול ב' פירושים א' שאומרו בישראל יוכלל גם בית שאול כי מישראל היא או בישראל זולת בית שאול על כן חזר ושאל מה אתם אומרים אעשה לכם אז ויאמרו אל המלך האיש אשר כלנו שהוא ע"י החסיר ממנו מזונותינו כלנו שהוא כאלו נטל