מראות הצובאות על נביאים ראשונים שיב

ותומים ולפר"א הוא שהתפלל לפני הב"ה ואמר לו אתה בארץ והוא בח"ל מיד עמד דוד וכינס כל זקני ישראל וגדוליהם ועברו את הירדן ובאו ליבש גלעד ומצאו את עצמות שאול ויהונתן שלא משלה בהם רמה שנאמר שומר כל עצמותיו כו' עוד בגמרא על שאול שלא נספד כהלכה ועל בית הדמים שהרג את הגבעונים והיכן מצינו שהמית את הגבעונים אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקי' להם מים ומזון מעלה עליהן הכתוב כאלו הרגן קא תבעי לשאול שלא נספד כהלכ' וקא תבעי על אשר המית את הגבעונים אמר ריש לקיש אין דכתיב בקשו את ה' כל ענוי ארץ אשר משפטו שם פעלו באשר משפטו שם פעלו ע"כ. והנה הדבר הקשה בענין הלא הוא איך יומתו בני שאול ובני ביתו על עון שאול ולא עוד אלא שאחר שלא המיתם אלא שגרם להפסיד מזונותם של שבעה גבעונים יכלכלום כל ימיהם בר ולחם ומזון ולא ימיתו שבעה נפשות מישראל ואין לומר שהיתה שגגת הוראה או נטיה מה חלילה כי אדרבה אלקי משפט ה' פעל כל זאת כי הלא עצר את השמים ולא היה מטר עד אשר הוקיעום ונתך מים עליהם מן השמים ולא עוד אלא שלא המיתו אלא על ידי ה' כי מי שהיה הארון קולטו למיתה ואשר לא היה ארון קולטו לחיים עד אומרם ז"ל שבקש רחמים דוד על מפיבושת שלא יקלטנו הארון והנה ראיתי אחד מהמפרשים האחרונים מאריך להשיב ולחלק בין משפט בית דין של מטה שלא יומתו אבות על בנים אך לא כן משפטו ית' כי הוא פוקד עון אבו' על בני' כו' ולא זכר פסוק כנפש האב וכנפש הבן לי המה הנפש החוטאת היא תמות וגם לא זכר פסוק ובני קרח לא מתו ופסוק יכין רשע וצדיק ילבש וגם לא זכר מאמר המתרגם וחז"ל שפוקד עון אבות כו' הוא כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם מה שאין כן בנדון זה ולא עוד אלא שאחר שעל ידי בית דין של מטה נעשה המשפט על ידי דוד ועוד כי בני עדריאל המחלתי למה מתו על עון אבי אמם כי התורה לא אמרה רק אבות על בנים לא על בני בנות ועוד כי נהפוך הוא כי יותר מקילים מן השמים שאין עונשי' אלא מבן עשרים ובב"ד של מטה מבן י"ג וע"ד זה קושיות אין מספר ואין רשות לאיש ומה גם מדורותינו אלה לחלק מדעתו על פי סברתו אם לא ימצאהו ברבותינו ז"ל אשר עליהם סמך ה' אלהינו יתברך להשאיר רובי תורתו על פה ויצונו לא תסור. מן הדבר אשר יגידו לך כו' ועשית ככל אשר יורוך ואפילו במילי דאגדתא מצוה לנו לשים כל דבריהם על לוח לבנו ועד ממהר רבי יוחנן ע"ה כי אשר לתתו בשורה לתלמיד אשר אמר לו לך נאה לדרוש כי כאשר דרשת כן ראיתי שהראוני מן השמים כשנעשה לי נס בים מלאכים מנסרים אבני כדכד של כמה אמות אמר לו אם לא ראית לא האמנת נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות הנה כי כן יבורך גבר אשר לא