מראות הצובאות על נביאים ראשונים רצט

המלך על בלתי השיב את נדחו לא ילעיגו כי אדרבה ישבחוני כי בחכמתי כי נבונותי נצחתי אל המלך עד הודה לי להשיב את נדחו ועוד טענה ב' ויהי כי הנה ותאמר שפחתך בלבה אם אדברה נא אל המלך להשיב את נדחו בלי משל והמצאה היה הדבר ספק אולי יעשה המלך את דבר אמתו אם לאו והתחיל' בשפחה וסיי' באמה לומר בבואי לדבר אני ונבזית כשפחה בעיני עצמי אך בשיתי שומי בטבע חלוקה שיעשה את דברי הוא כי לא בגדר שפחה וחשבני כי אם בגדר אמה עבריה כלל דבריה כי אם הייתי מדברת בלי משל היה הדבר ספק אולי יעשה אך כאשר ישמע המלך המצאתי להציל את אמתו מכף האיש הבא להשמיד אותי ואת בני יחד מנחלת אלהים אז ותאמר שפחתך בלבה אין ספק כי יהיה נא דבר אדוני המלך למנוחה בנמשל שבשפחה שיציל את בני ואותי ממות הוא הכנה להיות מנוחה בנמשל שע"י כן מצאתי מקום לומר כי כאשר אמרת לרחם על בני שהכה את אחיו תהיה כאשם אם לא תרחם על אבשלום שצוה להרוג את אמנון אחיו באופן שע"י המצאה הובן ודאית מש"כ בלי המצאה ושמא תאמר במה ידעת שודאי הודתי לך להשיב את נדחי ואני לא חשבתי עד כה על נדחי דבר לז"א כי כמלאך כו' והוא כי הנה למדונו רז"ל שא' ממשמעיות מלת כי היא במקום אלא ובזה יאמר לפי אומדן דעתי הוא כי ודאי הידעת לי אלא כמלאך אלהים כן אדוני המלך לדעת הטוב והרע אם טוב או רע הוא השב' נדחו כי לא דברתי כי אם לפי שכלי וה' אלהיך יהי עמך ללמדך את אשר תבחר ותקר' לעשות כי עם היותך כמלאך אלה' גם דעת המלך לא ישיג האמת עד תכליתו כה' ית' לעד וכאשר המלך הבין כי מיואב יצאו הדברים כי לא כאלה דעתן של נשים וגם מי האשה שערבה לבא אל המלך מעצמה לבקש על בן המלך, ומה גם תקועית מארץ אחרת בלתי קרובה וידועה אל המלך ואל משפחתו ואז אמר היד יואב אתך כו' ותאמר חי נפשך כו' כי עבדך יואב כו' ושמא תאמר האם לא ידע יואב שלא יבצר ממני כי ממנו יצא הדבר ולמה לא בא בעצמו כי אם שלח אשה בהמצאה זו אל יאשם יואב בדבר זה כי הנה לבעבור סבב את פני הדבר עשה יואב את הדבר הזה והוא כי הנה עתה ע"י המשל שאמרתי נסתבב הדבר שנאחזת בדבורך כי ממה שאמרת לבלתי הניח את בני ביד קרובי ההרוג לא מצאת פתחון פה לבלתי השיב את נדחך שהרג את אחיו מה שאין כן אם היה יואב או זולתו בא בלי משל רק מתחנן לפניך להשיב את אבשלום לא היית עושה והנה ההמצאה זו לא היה יואב יכול להמציאה ולאומרה לפניך כי הלא ידעתו שלא היה בו דבר מהמשל הזה והיה צריך לדבר מיד על אבשלום בפירוש כי לא היה מסבב פני הדבר בנושא כזה שתודה בו לרחם על הורג את אחיו לתפוש אותך בנדון שלך על כן עשה כך לשלח אשה רחוקה