מראות הצובאות על נביאים ראשונים רצא

על כן שם דוד עולה י"ד ושם שלמה ט"ו במספר קטן ואמר כי לא בלבד ה' הוא שם הרחמים אהבו כי אם גם מדת הדין וזהו וה' אהבו שהו' הוא ובית דינו ולהורו' כי כן שלח ה' את נתן הנביא לקרא את שמו ידידיה בעבור ה' שעולה י"ז במספר קטן כאשר עולה ידידיה וזהו בעבור ה' נמצא כי בין שלמה שעולה ט"ו וידידיה שעולה י"ז הם ל"ב והוא מספר וה' שהוא ל"ב להורות בשני שמותיו אלה כי וה' שהוא הוא ובית דינו אהבו

יג (א) ויהי אחרי כן כו'. הנה ארז"ל על מאמר דוד ואת הכבש ישלם ארבעתים שכן היה לו מיתת הילד ואבשלום ואמנון ותמר ובזה יאמר ויהי אחרי מות הילד היחל ענין אמנון במה כי ולאבשלום בן דוד אחות יפה כו' ויהיה כי הנה ארז"ל כי תמר ואבשלום היו בני יפת תואר אלא שתמר נולדה מביאת המלחמה ושעל כן היתה מותרת לאמנון כי על כן אמרה דבר נא אל המלך כי לא ימנענו ממך אך אבשלום היה אחר שהביאה אל ביתו והיתה לו בתורת אישות ובזה יובן אומ' ולאבשלום בן דוד אחות יפה כו' לומר כי הוא יקרא בן דוד שנולד מביאת אישות אך היא לא תקרא בת לדוד גם כי ממנו היא ויאהבה אמנון בן דוד כלומר מה שהיא לא תתייחס אחר דוד ואלו רצה היה יכול לקחתה בהיתר והנה עצת עשות עצמו חולה היה על לבו אך לא לעשות הדבר ע"י אביו שהוא ישלחנו אליו כי לא עלה על דעתו לשום את אביו סרסור לדבר עבירה כי אם להתחלות ולשלוח הוא אחריה ועל כן ויצר לאמנון להתחלות בעבור תמר אחותו באומרו כי בתולה היא ולא תצא מביתה כי ישלח אחריה ודרך אחרת היה נסתר מנגד עיניו וזהו ויפלא בעיני אמנון לעשות לה מאומה עד שפגע בפגע רע יועץ בליעל שיעץ אותו לעשות ע"י אביה כי במצותו תבא אליו כאשר היה וסיפר שאמר לו מדוע אתה ככה דל כו' בבקר בבקר והוא כי דרך החולי' להקל החולי לעת בקר ולהכביד בערב אך זה היה בהפך שהיתה חולשתו יתירה בבקר ואילו היה בקר אחד הלא יאמר מקרה הוא מקרה לילה אך היה בקר אחר בקר וז"א מדוע אתה ככה דל כלומר מה נשתנה חלייך ודלותך משאר חולים שאתה נראה דל וחלוש בבקרים הפך שאר חולים הלא תגיד לי כלומר אולי מאהבת אשה שעל כן לא תישן בלילות ואם תישן מהרהורא תראה קרי בכל לילה ועל כן אתה דל וחלוש בבקר בבקר אז גלה לו ואמר את תמר כו' אני אוהב אמר לו שכב כו' ובא אביך כו' כי לא תמרה את פי אביה מלבא ולהמתיק הדבר למה חפץ בה אמר שיאמר לו למען אשר אראה ואכלתי מידה כלומר כי עצבון חולי מונע תאות המאכל וע"י אשר אראה ביופיה אקנה שמחה מה וידיה תבצענה שתתן לי בידה ואהנה לבא בי תאות מאכל וזהו ואכלתי מידה אך אמנון לא הזכיר לאביה הנאת הראות לומר למען אשר אראה פן ישית אביו בלבו מקרא שכתוב וראית בשביה אשת יפת תואר וחשקת בה כי עין רואה