מראות הצובאות על נביאים ראשונים כט

על זה באמור כי הלא התיקון היה אלו הי' מתקן את הדור שהי' הוא מכללם שע"כ ניצול מגזרתם משא"כ בדור אחר לז"א הנה אלה הם כאבותם כי הלא אשר נשבע ה' להם הי' לבלתי הראותם את הארץ כו' ואת בניהם הקים תחתם והוא מאז"ל במדבר רבה משל למלך שאמ' לבנו הנה זמנתי לך אשה הגונה ויפה עד מאד א"ל בנו אני רוצה לראות' א"ל חייך שתראנ' אך לא תהי' לך שלא האמנת כך אמר הקב"ה אני אמרתי שהארץ שנתתי לכם טובה ואמרתם נשלחה אנשים לפנינו כו' חייכ' שלא אתננה לכם כ"א לבניכם וזהו אשר נשבע להם וכו' ואת בניהם הקים תחתם וכו' וא"כ אחר שבמקומה הקים את בניה' כך הוא מה שתיקן יהושע בבניהם כמו בהם וזהו ואת בניהם הקים תחתם אותם מל יהושע כלומר כי אחר שאת בניהם הקים תחתם של אבותם כנזכרים הרי הוא כאלו אותם מל יהושע ושמא תאמר למה לא צוה יתב' ימולו גם אבותם מבני עשרים ומעלה ולא ימותו ערלים הלא הוא כי ערלים היו בניהם הנאמרים כי לא מלו אותם בדרך וע"כ על אלה חס רחמנא ולא לאבותם שלא היו ערלים שלא חסרו רק פריע'

(ט) ויאמר ה' אל יהושע היום גלותי וכו' ויחנו וכו' ראוי לשום לב כי על שם אומרו ית' היום גלותי היה לו לקרא שם המקום גלוי ולא גלגל. ועוד למה הודיענו שאמר כך הקב"ה. ועוד אומר ויחנו בני ישראל בגלגל הרי נאמר למעלה והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש הראשון ויחנו בגלגל ולמה אחר שכבר נמולו שם חוזר ואומר ויחנו בני ישראל בגלגל. ועוד מה צורך אומרו בערבות יריחו: אמנם לבא אל הענין נזכיר שני מאמרי רז"ל אחר שאמר להם יהושע וכי יעלה על דעתיכם שאתה נכנסים לארץ ערלים וכו' בב"ר אמרו רז"ל שאמר הקב"ה לאברהם אם מקבלים בניך את המילה הם נכנסו לארץ עוד אמרו כי חרפת מצרים היא שהיה פרעה אומר אני רואה באצטגנינות שלי שכוכב המור' דם נגדיכם וזהו כי רעה נגד פניכם. ונבא אל הענין והוא כי אחרי אומרו שעברו הירדן וחנו בגלגל בעשור לחדש ובמחרתו עלו חל עליו חובת ביאור למה המתין הוא יתברך לצוו' להם המילה ביום השני לכניסתם ולא קודם עכור את הירדן אח' שאין ליכנס לארץ ערלים לז"א. ויהי כאשר תמו כל הגוי להמול וכו' ויאמר ה' אל יהושע היום גלותי וכו' והוא כי אותו כוכב רעה היה שולט לפי תכונת הגלגל ביום ההוא וזהו היום גלותי וכו' להורות כי חרפת מצרים הוא מהגלגל החוזר שעל ידי שליטתו בהיותו מגלגל היתה שפיטתו רעה קרא למקום גלגל שהמסור' גלגל והמקרא גלוי ושמא תאמ' היה להם להתעכב מלעבו' את הירדן עד עבור יום י"א שנמולו בו ואח"כ יעברו את הירדן ויכנסו לארץ נמולים לז"א ויחנו בני ישראל בגלגל ויעשו את הפסח בארבעה עשר בערב כלומר שלא הי' אפשר לעשות הקרבן פסח אלא אחר שחנו בגלגל והוא כי