מראות הצובאות על נביאים ראשונים רפו

דוד במספר קטן אלא שאכלה אותה פגה כי מה שהיתה עמו עדיין לא היתה כי אם כילדה שמתגדלת בין בניו וזהו ויחיה ותגדל עמו ועם בניו יחדו כילדים כי עתה כשלקחה דוד עדיין לא היתה בת נשואין כי בת שבע שנים היתה כאשר הכריחו רז"ל משנות אחיתופל זקנה וגם הזמן שהיתה עם אוריה מעט היה כי מפתו תאכל ומכוסו תשתה שהוא שאר ובחיקו תשכב שהיא עונה כלומר אך עדיין לא הספיק לעשות לה כסות כי לא בלו שמלת נישואיה עדיין כלל ומה שאיני מתרעם על היותה אשת איש הלא הוא כי אחר היותה שוכבת חיקו אשתו לכל דבר היתה לו כבת וזהו ותהי לו כבת מופרשת ממנו כבת מאביה כי גט כריתות היה לה והיתה גרושה מאישה וזה אחשוב גם כן נרמז במלות אלו כי ותהי לו כבת עולה כמספר גרושה מאישה במספר קטן שעולה ג"ל שמא תאמר אחר שמדתו ית' שאפילו בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם למה לא שמרך ה' לז"א ויבא הלך לאיש העשיר כו'. ולבא אל הענין נזכירה מאמרם ז"ל לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל דוד שהו' לבל יתייאש הנכשל בעבירה מלהתקבל תשובתו כי עתה יבטח כי גדול הימנו שהוא דוד שהקב"ה מדקדק עמו יותר חטא ונתקבלה תשובתו כל שכן לאחד העם וראוי לדעת האם בשביל חוטא א' יחטיא ית' את דוד משיחו ולא עוד אלא שיענישנו על הדב' לזה דקדק אומרו לא היה ראוי לאותו מעשה כי מה ענין היותו ראוי אל בלתי ראוי יאמר לא היה בא לידי אותו מעשה אך הוא כי דרכו ית' שרגלי חסידיו ישמור לבלתי תבא תקלת חטא על ידן אך בזאת שלא תהיה ביד הצדיק ההוא עבירה מעין זאת כי אז אותה עביר' גוררת לו את זאת והב"ה לא ישמרנו כי עבירתו אשר עשה מביאו לכך ודמו בראשו והנה על מה שלא שמר הוא ית' את דוד מלחטא היה אפשר לחשוב כי היה ראוי הוא נבא מעש' זה על כי היה בידו עבירה גוררת לו את זו אמר כי לא כן היה כי אם שלא היה ראוי לבא לידי אותו מעשה אלא שאם חטא יחיד אומרים לו כלך שהוא כי מה שלא מנעו ה' מלחטא והניח הדבר אל בחירתו היה על תיקון הזולת אך לא שיחטיאנו ית' בשביל אחר חלילה והוא מה שכתוב אצלנו בביאור תילים בחומרו לפעולו' אדם כו' שאומר האם בשביל פעולות אדם שאם יחטא יחיד כו' היה בדבר שפתיך שלא אעמוד בנסיון האם אני שמרתי ארחו' פריץ שלא יתייאש מן התשוב' בתמיה ואיני אומר שהחטיתני כי אם שלא תמכתני לבל תצא תקלה מתחת ידי כי הלא אם היית תומך אשורי במעגלותיך כדרכך לשמור רגלי חסידך הנה ודאי שלא היו מטים פעמי וזה ירמוז לו הוא ית' פה באומרו ויבא הלך כו' לומר מודה אני שלא היית ראוי לאותו מעשה כי לו קדמה בך עבירה אחרת כי אם שעדיין יצרך הרע היה הלך שהוא כי בפעם הראשונה בא כעני המתחנן לשמוע לו באופן