מראות הצובאות על נביאים ראשונים כח

ה' ויעש כן וימל כו' והנה עשה בחכמה כי תחלה מל את אשר היה לא להם מילה כלל שאין לשהותם ערלים ואח"כ פרע את הראשונים שלא היו חסרים רק להשלים מילתם וזהו וימל את בני ישראל הם אשר פרע אותם היכן אל גבעת הערלות כי תחלה עשה גבעה מערלות הערלים ואח"כ מל שם את בני ישראל מחסרון פריעתם שהיא גם היא מילה כמדובר וש"ת למה נבחר יהושע להיות הוא המוהל ולא היה זולתי בחור מעם ימהר יחישה מעשהו ומה גם למה שכתבנו שהיה רצון אלהים לנחץ הדבר ביום אחד כאשר כתבנו ויותר יזדרז בחיר מעם לז"א וזה הדבר אשר מל יהושע לומר זה הדבר והעם אשר מל יהושע ולא זולתו את ישראל והוא כי כל העם היוצא ממצרים הזכרים אשר היו אנשי המלחמה שהוא אשר היו בני עשרים שהם כל יוצא צבא כלם מתו במדבר בדרך בצאתם ממצרים כלומר ויהושע היה מהם כי למעלה מעשרים שנה היה ע"כ הוצרך יהיה הוא המתקן את בניהם ליכנס לארץ אחר שהוא נשאר מכל העם היוצא כי גם הוא היה הולך אחריהם לולא משה בחירו יתב' התפלל עליו ושינה שמו מהושע ליהושע משא"כ כלב בן יפונה שבא בשכרו כמאמר הכתוב עקב היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי שהוא בזכותו בלי תפלת זולתו: הנה מהאמור יוצאים שני דברים אחד ששני סוגים היו לסוג הא' פרע ולשני מל ופרע עוד שנית אמר כי הדבר והטעם שהיה יהושע המוהל היה על כי כל העם היוצא ממצרים אותם שהיו אנשי המלחמה שהם כל יוצאי צבא בישראל דהיינו מעשרים שנה ומעלה מתו במדבר בדרך ועל זה צרי להודיע מה תיקן לבלתי בא בכלל הגזירה במה שמל את בניהם כיון של תיקן בבני גילו עצמם אשר היו בני עשרים שנה כמוהו כי אותם לא שב למול יהושע כי אם לפחותים מבני עשרים בצאתם ע"כ בא ופירש מה שאמרתי שיש סוג ששב למול אחר שהוחלו לימול שהוא שפרע אותם הלא הוא כי מולים היו כל העם היוצאים שהוא מילה בלי פריעה שאותם פרע שהם הנשארים שלא היו בני עשרים בצאתם ומה שאמרתי שהיה סוג שני שמל ופרע הלא הוא כי וכל העם הילודים במדבר בדרך בצאתם ממצרים לא מלו כלל ולמה לא מלו הלא הוא כי ארבעים שנה הלכו בני ישראל במדבר עד תום כל הדור אנשי המלחמה היוצאים ממצרים והוא ענין ויניעם במדבר ארבעים שנה הכתוב בתורה שהוא כי הרגישו הור' בדרך וע"כ לא נמלו כל הזמן ההוא וזכינו בדרך הזה שנמצא בכתוב א' מהטעמים האמורים בגמרא שהוא משום חולשא דאורחא וזהו כי ארבעים שנה הלכו כו' שהוא נתינת טעם אל מה שלא מלו אותם בדרך כי הלא הניעם ה' ארבעים שנה במדבר ומה שאמרתי שהדבר שמל אותם יהושע שהוא על כי כל אנשי המלחמה שהם כל יוצאי צבא שיצאו מעשרים ומעלה מתו במדבר ואם לא תפלת משה היה יהושע בכללם ושע"כ רצה יתברך יהיה הוא המתקן במה שע"י מה שמל אותם זכו על ידו ליכנ' לארץ אל תתמה