מראות הצובאות על נביאים ראשונים רסט

אותו מקום מפני שהוא מקומו של עולם כו' ואל יעלה על רוחך כי מבלתי חפצי בך כי מצאתי בך דבר בלתי הגון לא רציתי תבנה את ביתי כי הלא ראה כי למן היום אשר צויתי שופטים על עמי ישראל והנחותי לך מכל אויביך מש"כ לשאר שופטים ואין זה כי אם בך חפצתי מבכולם ואין לומר כי אולי עתה אחר שהניחותי לך עשית דבר בלתי נאות כי הנה והגיד לך ה' כו' והוא כי הנה כתבנו מרז"ל על אומרו ויהי בלילה ההוא ויהי דבר ה' אל נתן לאמר לך ואמרת אל עבדי כו' כי ארז"ל שאמר הב"ה לנתן הנה דוד מהיר הוא נשבע לה' אם אבא באהל ביתי כו' עד אמצא מקום לה' מחר מיד ישכור פועלים ויתחיל לבנות הבית על כן לך ואמרת כו' הנה ירא' מזה כי מזמור ההוא אשר נשבע לה' נדר לאביר יעקב בלילה ההוא או בקודם היה והנה במזמור ההוא על כי ראה ית' חפצו לבנות בית לה' אז בישרו כי בית נאמן יעשה לו ה' כי כה אמר נשבע ה' לדוד אמת לא ישוב ממנה מפרי בטנך כו' וזה יורה כי את דוד אהב וזה יאמר לו נתן הנביא הנה אהבך ה' כי הנה כאשר נשבעת לבקש מקום לה' הנה לך ברוח הקדש שבמזמור כי בית יעשה לך ה' אך הוא כי נתייחדה מצוה זו לבנך כי ימלאו ימיך כו' והקימותי את זרעך כו' הוא יבנה בית לשמי: והנה אמרו רז"ל במדרש כי מה שלא רצה הק"בה יבנה דוד הב"ה היה על כי אם היה נעשה על ידו לא היה נחרב לעולם והב"ה רצה להטיל כעס שעל בניו על הבית זה פעמים שאם לא כן ח"ו כלה היה עושה על כן לא רצה יבנה כי אם ע"י בנו ובזה יתכן דרך אחרת בכתובים עם שבמקצתם יהיה מעין הקוד' והוא בשים לב שאלו היה דוד אומר שהיה רוצה לבנות בית לשבתו ית' היה צודק יאמר לו האתה תבנה לי בית לשבתי אך הוא לא אמר כי אם וארון האלהים בתוך היריעה. אמנם הנה ידוע כי לא נקרא בית לשבתו ית' כי אם המתמים ומתקיים לעד כבית השלישי המקווה ב"ב וכמאמרנו על מקרא שכתו' תביאמו ותטעמו וכו' שהוא יהי רצון שהבית אשר יבנה לעתיד הוא אשר נבנה עתה בבואני אל הארץ כי לא יטלטלו ישראל בין העמים כי אם שתביאמו ותטעמו בהר נחלתך שיהיה מכון לשבתך שהוא לשבתך בקבע ולזה לא יהיה בנין אבנים כי אם אשר פעלת ה' למעלה והוא כי מסירת ביד רבותינו ז"ל כי הבית הג' ירד רוחני מן השמים והוא כמבואר אצלנו על מה שראה יעקב שהבית השלישי מתייחס אליו והנה סולם מוצב ארצה וכו' שהוא בית השלישי שירד מן השמים וז"א ארצה שה"א בסוף תיבה במקום למ"ד בראשה שהוא כאומרו לארץ כי הסולם מוצב המחב' העליון עם התחתון כסולם המוצב שהוא בה יהי לארץ שהוא למעלה שיבא מלמעלה לארץ וזהו שלא אמר בארץ. ונבא אל הענין אמר הוא ית' הלא אמרת לבנות לו בית לא יתכן כי האם אתה תבנה לי בית הלא והיה לשבתי כי לא יתבטל לעולם וכעת אין לי חפץ בישיבת קבע כי הלא ראית