מראות הצובאות על נביאים ראשונים רנ

יצטרך זמן עד ינכה חלאתו וע"ד זה אם שניהם יצטרכו ליטהר וזה יותר מזה יהיו זמן נפרדים אך במותם יחד ובמיתה קשה המטהרת שניהם יחדו מכל סיג המה יעלו יחד מיד בלי עיכוב ועל זה אמר בחייהם ובמותם לא נפרדו שהוא על ידי מותם כאחת ובמיתות משונו' ומה היה גדר צדקתם הלא הוא כי היו שלמי' במצות עשה ובמצות לא תעשה במצות עשה כי מנשרי' קלו שהוא גדר התנא באומרו וקל כנשר ושלמי' במצות לא תעשה כי מאריות גברו שהוא תכלית שלמות במל"ת אשר גדרו התנא באומרו וגבור כארי באופן שאין לבכות עליהם כי אם לאובדים ובכן בנות ישראל על שאול בכינה שאבדתם אותו המלבישכם שני עם עדנים כו' ואני אבכה את יהונתן כאשר יאמר צר לי עליך אחי יהונתן כו' כאשר יבא בס"ד

(כה) איך נפלו גבורים כו' אמר הנה דברנו על שאול ויהונתן כי שלמים הם אמר כי גם שאר גבורים שנפלו איך היה שנפלו אך הוא בתוך המלחמה כלומר שעתידים היו ליפול בזמן הזה אלא שאירע היות בתוך המלחמה והראיה מיהונתן כי הלא יהונתן על במותיך חלל בתמיה כלומר לא חטאת ועכ"ז נפלת משם ראיה אל שאר גבורים והנה היה אפשר לומר כי אולי חטא בענין נוב שהודה ולא מיחה באביו לזה סמך ואמר צר לי עליך אחי כו' נפלאתה כו' שא"כ ודאי שמרוב אהבתו את דוד אם היה יכול להציל את נוב שהיה בגרמת דוד היה מציל

(כו) צר לי עליך כו' הנה ידוע כי האוהבים יבחנו מלבותם מה שחבירו אוהב אותו כי אם לבו נעים ושלם באהבתו עם חברו יורה כי גם לב חברו טוב עמו וזהו צר לי עליך לומר מאשר לבי מיצר עליך כי צר לי על העדרך יורה כי כן אתה היית עמי באופן שאומר אחי יהונתן כי גדר אחוה היתה בינינו וכן ראיתי בעיני כי נעמת לי מאד שהיית נעים ונאות לי מאד באופן כי נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים והוא כי גם שהנשים ינעמו ויאהבו את בעליהן כד"א ואל אישך תשוקתך עכ"ז לא יבצר כי בבא עליהן חבלי יולדה והיצר לה שנשבעת שלא להזדקק לו כמ"ש ז"ל שעל כן הוא הקרבן לידה אך אתה נפלאתה אהבתך מזה כי באהבתך לי גם בבא חבל לך מצד אהבתי שהיה מחרפך אביך עד בא עת שרצה להטיל בך החנית ואז יותר היית אוהבני ושם נפשך בכפך ומבקשני לגלות אזני ולהבריחני שזו מדרגה גדולה מאהבת נשים: או יאמר כי הנה דרך שתי נשים של איש אחד לשנא זו את זו ואם יצוייר תהיה אהבה ביניהם כרחל ולאה שרחל עצמה הכניסה לביתה אין האהבה רק בהיות ששתיהן נשואות לאיש ההוא אך אם תכנס השניה ותתגרש הראשונה אין מקום לאהבה כלל אך אתה לא כן כי אני ואתה כשתי נשים צרות א' אתה בן מלך ויורש עצר ואני באתי בתחומך למלוך שהוא מעין שתי נשים צרות ואני נכנסתי לגרש אותך מהמלכות והודית לי ואמרת אתה תמלוך