מראות הצובאות על נביאים ראשונים רמו

וכו' שהוא כי בזמן בא מלכותך שישתחוו לך בני אביך שהוא עתה תצטרך כקשת שהוא יד כנגד עורף: או שיעור הענין אל תדמו שעולה על רוחי שבהסתלק מלכו' ימיני וימלכו בני יהודה שהם גבורים לא יפלו כי אדרבא עתה צריך ללמד בני יהודה ובכל לבי אני אומר כי הנה כתובה על ספר הישר כמדובר

(יט) הצבי ישראל כו'. בהחילו לבכות על שאול ראה והנה יוכל איש לדבר עד מתי אתה מתאבל על שאול ואומר שעל העדר זכותו צריך ללחום מרחוק והלא רבים חללים הפיל כהני ה' לזה שם פניו כמדבר עמו ואמר הצבי ישראל כו' לומר אתה שאתה צבי ישראל אם על במותיך שהוא גבעת הרמה יש חלל הוא אחימלך הכהן אשר נהרג שם עם מרעיו כלומר ועון זה המיתך איך נפלו גבורים אתך אשר לא הרגו את הכהנים כלומר א"כ הוי אומר כי לא על זה הומת שאול גם הוא כי אין אשמת דבר ההוא רק על דואג שהורה והעיד והמית והלא אמרתי איך נפלו גבורים אל יעלה על רוחכם כי לא כן לבי כי אם שחלשים היו בערכי ובערך גבורי יהודה אשר אתי כי הלא יענו במחולות הכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו כי אם כן היה יתעצבו פלשתים בשומעם כי מת שאול ואקום אני כי הלא הוגד בגת אל מלך פלשתים הלא זה דוד מלך הארץ אשר יענו במחולות הכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו ועכ"ז אני שהתגוררתי עם פלשתים יודע כי אדרבה לא נפלה חיתתי עליהם כי אם חתת שאול על כן אני אומר אל תגידו בגת כו' פן תשמחנה על מיתת שאול בנות פלשתים ולא ישימו לב עלי כי עיקר מוראם ממנו היה וכהתימו לבכות על העדר זכות שאול כמדובר קלל המקום שבו נפל ואמר הרי בגלבוע כו' והוא כי הנה ארז"ל על פסוק עשר תעשר כו' שאומר הקב"ה אדם יש לו שדה ומוריד לה אריס למחצה לשליש ולרביע ואינה מועיל כל מה שעושה אם אין אני משיב הרוח ומוריד הגשם ומוריד הטל ואני שאני עושה לך כל אלה ומצמיח התבואה איני שואל אלא תרומה ומעשר א' מעשרה הרי כי בשכר תרומות ומעשרות הב"ה מוריד טל ומטר ובזה יאמר הרי בגלבע אל טל ואל מטר עליכ' ואם תאמרו שבשכר התרומות לא יעצרו טל ומטר לז"א שגם לא יהיו שדי תרומות כי גם אין חפץ לא בהם ולא בשכרן וזהו אל טל ואל ומטר ושדי תרומות ג"כ לא יהיו מה שלא יהיה מטר הוא על כי שם נגעל מגן גבורים ובמקום שנגעל מגן גבורים גם לא ירדו גבורות גשמים ומה שלא יהיה טל אפילו למשוח פני הארץ ולעדנה בצד מה הוא על כי שם היה מגן שאול כאלו לא נמשח בשמן להחליק בו, החרב או' חנית בל יתקע בגופו כך המקום שהיה בו מגן שאול כאלו לא נמשח לא ירד בו אפילו טל למשוח וללחלח פני האדמה ואם נשים לב אל אמרו בשמן בפת"ח הב"ית ולא ננקדה הבי"ת בש"וא שהוא כאומרו בהשמן הידועה תהיה הכונה במה שידענו כי השמן