מראות הצובאות על נביאים ראשונים רמג

בשום לב מאי כאשר בכ"ף הדמיון שהוא בלתי צודק בגיזר' באו' על כן כו' והל"ל על כי לא שמעת כו' על כן הדבר הזה כו' אך הנה כתבנו כי כאשר שאול הס שלא להזכיר האורים על כי בוש מלומר דבר הנוגע אל עון נוב גם שמואל הס שלא להזכיר לו עון נוב רק היה מטמין ברמז ורמז אותו בפ' זה והוא כי השם לבו אל ענין נוב הלא יראה כי אשר צוה לשאול הוא יתבר' יעשה בעמלק הוא הדבר בעצמו אשר עשה בנוב עיר כהני ה' והוא כי בעמלק נאמר ולא תחמול עליו והמתה מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משו' ועד שה מגמל ועד חמור והוא הדבר אשר עשה בנוב עיר כהני ה' שנאמר ואת נוב עיר הכהנים הכה לפי חרב מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק ושור וחמור ושה לפי חרב כי חמל שאול על אגג ועל מיטב הצאן והבקר כו' ובנוב עיר הכהנים לא היתה חנינה כי אם ככל אשר צוה ה' לעשות בעמלק נעשה בהם וזאת תהיה כונת, שמואל ברמז אשר היא רומז לו עון נוב באומרו כאשר כו' לומר כאשר היה אשר לא שמעת בקול ה' שהיה להמית מאיש ועד אשה מעולל כו' ומה שלא עשית חרון אפו הוא בעמלק כלו' אך בזולת עמלק עשית החרון אף ההיא שהוא בנוב על כן הדבר הזה שהוא לבלתי חמול עשה לך ה' היום הזה ויתן ה' גם את ישראל עמך שלא קמו כמו נד עליך לאמר האם גדל עון כהני ה' מחטאת עמלק אך על אשר אתה בוש מעון זה על כן ומחר אתה ובניך עמי במחיצתי ולהיות כי הקרובים למחות הם אשר עם המלך קרובים אליו על כן עליהם אמר ויתן ה' גם את ישראל עמך הם אשר עמך קרובים אליך ביד פלשתים אלא שתפרדו אחרי כן כי ומחר אתה ובניך בלבד עמי במחיצתי וגם שאר מחנה ישראל יתן ה' ביד פלשתים

ל כג ויאמר דוד לא תעשון כן אתי כו'. ראוי לשים לב כי פסוק זה יראה משולל גיזרה. ועוד כי תחלה הל"ל וישמור אותנו כו' ואח"כ אשר נתן ה' לנו. ועוד או' ומי ישמע לכם כו' כי את מי ישמיעו שלא ישמע להם. אך הנה הם אמרו שלא בלבד שלל האויבי' כי אם גם נכסי המאתים איש אשר על הכלים לא יתנו להם כמשפט שיירא שעמד עליה גייס שאחר שנתייאשו בעלים המציל מציל לעצמו וזה אומרם לא ניתן להם מהשלל אשר הצלנו כי אם איש אשתו ואת בניו והנה ע"ז אמר דוד לא תעשו כן אחי כי אילו בכח ידכם הייתם מצילים החרשתי אך אשר אמרת' הצלנו לא כן הוא כי אם את אשר נתן ה' לנו כי בהשגחה שלא ע"ד טבע היה וה' נתן לכל ולא לכם לבדכם והראיה כי השגחה היתה ולא בטבע, כי הנה וישמור אותנו כי לא נפקד ממנו איש מש"כ בדרך טבע כי אם למות מכאן ומכאן ועוד כי ויתן את הגדוד הבא עלינו בידנו שעם היות גדוד שהוא גדול שבטחו ברובם לבא עלינו בידנו