מראות הצובאות על נביאים ראשונים רמא

כי לא כלה משם גופו ולא עלתה משם נשמתו להיות בלתי יורדת עוד כי עודנו שם עולה ויורדת כי תוך שנתו היה ועל כן היה צער שאול כי ושאול הסיר האבות והידעונים מן הארץ כי אם לא הסירם היה אפשר להעלותו כי עודנו בעירו כי תוך שנים עשר חדש היה עד הוגד לו כי עוד נשארה א' בעין דור וזהו שסמך ואמר ושאול הסיר כו' וסעד לזה כי אם יספור איש מלת ובעירו במספר קטן עם התיבה ימצא שעולה כ"ה כמספר תוך שנתו במספ' קטן כי על כן לא אמר וברמה עם היות שהרמה היא עירו

יב ותרא כו' ותזעק כו'. ארז"ל כי לאשר אינו מלך עולה לו בראשו למטה ולמלך בראשו למעלה ובראותה את שמואל בראשו למעלה ידע כי המלך היה השואל ותזעק על שברה פן ימיתנה שאול ויאמר לה המלך אל תיראי כי מה ראית שלא יהיה כדאי האיש שהעלית לשלא אמיתך אחר שגדל כחך להעלות איש כמוהו אז אמרה אלהים ראיתי עולים ויתכן כי להיות שמואל שופט כל הארץ כראתו אלהים ומאשר היה בו אור אלהי אז אמר מה תוארו כו' ורז"ל קבלו שעל משה איש האלהים אמר שבחשבו שהיה יום הדין העיר את משה יעיד שלא כתב בתורה דבר ששמואל לא קיימה ושעל כן אמר לו למה הרגותני להעלות אותי שרגז ופחד שמא היה יום הדין והן אמת כי בלעדי זה ראוי להתרגז על ראותו איש כמוהו שהועלה ע"י בעלת אוב שהוא כח חיצוני ובכן אחשוב כי לא מבלי הצטער שמואל על כך אמרו שרגז על אימת יום הדין כי אם מאשר לא נאמר להעלות אותי על ידי בעלת אוב כי להעלות אותי סתם הורה כי מציאות העליה הרגיזתו על כן אמרו שהיה מיראת הדין עם שהיות על ידי בעלת אוב הוא העיקר שרגז עליו ומאליו נשמע כי אין מקרא יוצא מידי פשוטו ועל זה התנצל שאול באומרו צר לי מאד כו' ואקראה לך כי הראוי יאמר והעליתיך או ואקרא אך כיון לומר כי מרוב צרתי שמתי עצמי ואותך בחצוניות וזהו ואקראה לך שהוא, מלשון קרי כמה דאת אמר ויקר אלהים אל בלעם ובאומרו ואקראה הוא לשון התפעל על שהקרה את עצמו ובאומרו לך היא שגם הקרה את שמואל בקרי וחצוניות האוב שמתי עצמי בזה להודיעני מה אעשה

טו ויאמר שמואל כו'. ראוי לשים לב א' אומרו ולמה תשאלני מה ענין הוי"ו יתירה לומר ולמה. ב' או' וה' סר מעליך כו' כי אדרבה על כי ה' סר מעלי אני שואלך מה אעשה. ג' כי מה שה' סר מעליו לא היחל עתה כי אם זה ימים רבים שהיה ה' עם דוד ומעם שאול סר. ד' אומרו ויהי ערך איך יתכן כי שאול בחיר ה' אשר ארז"ל בן שנה שאול במלכו מה בן שנה בלא חטא וגם ארז"ל מפני מה לא נמשכה מלכות שאול מפני שלא היה בו שום דופי ואם כן איך היה ה' אויבו וגם למה לא אמר אויביך כי אם ערך בלשון ארמי. ה' אומרו ויעש ה' לו כו' כי מאז הודיעו זה ולמה שב להודיעו עתה. ו' אומרו כאשר לא שמעת כו' נראה