מראות הצובאות על נביאים ראשונים כד

גד וחצי שבט המנשה חמושים לפני ישראל קודם לצווי עליית נושאי הארון מן הירדן וסיפור מה שכן עשו. אך אחר סיפור גדולת הארון ההולך לפניהם כי הכרית את הירדן ונעשו מפניו כמו נד והתמיד הדבר עד תום כל העם לעבור ועד הקים י"ב אבנים שהוליכו אתם למלון וי"ב אחרות אשר כל זה היה סימן כי כך יכרית כל אותם הגוים אשר עוברים עליהם א"כ איפה למה הוצרכו ישראל להוליך חמושים ב' שבטים וחצי לפניהם ללחום מלחמתם כאלו הם עושים המלחמה להציל את ישראל והלא מי שארון ה' לפניהם מה צורך לכלי מלחמת החמושים האלה ע"כ היה אפשר יעלה על לב איש כי חוזר הארון ללכת אחר שני הדגלים כאשר במדבר לז"א דע כי לא כן הוא כי הנה ויהי כאשר תם כו' ויעבור ארון ה' והכהנים לפני העם שהוא להכניע את הגוים ההם ואל תתמה לומר א"כ איפה מה בצע בחלוץ ההולך לפני הע' כי דע מה שעברו בני ראובן ובני גד וחצי שבט המנשה חמושים לפני בני ישראל כי לא היה הבטחון בהם חלילה רק כאשר דבר אליהם משה שהוא כי מה שדבר להם היה בפירוש שלא להטיל מורך בעם כי יחשבו שמאימת ז' עממין היו נשארים בנחלתם אך לא שבם היה בטחון חלילה וזהו ויעברו כי' כאשר כו' ולא עוד כי גם בטחון לכתם עם יהושע כי הוא יעבור והוא ינחיל הי' בלבם כי גדול יהושע בעיני כל ישראל כי הלא ביום ההוא גדל ה' את יהושע

(טו) ויאמר ה' אל יהושע כו' אפשר כי מה שלא עלו מאליהם אחר תום כל הגוי ואחר הרים את האבנים שהיה בל יאמרו כי ראו את המי' מתחילי' לשוב וע"כ יצאו מהירדן ע"כ לא רצה ית' יעלו עד יצוה להם יהושע בשם ה' ואז יעלו ויראו כל העם כי אדרבה לא עצרו כח המים לשוב עד שנתקו רגלי הכהנים מן הירדן ולא עוד שעם היות שהיה נד המים גבוה כמ"ש ז"ל שהיו נגדשין כיפין על גבי כיפין יותר משלש מאות מיל עד שראו אותן כל מלכי מזרח ומערב וא"כ היה נמשך מזה כי בשוב כל המים הללו שנתקבצו שימלאו שני צידי הירדן מים מזה ומזה אלף אמה מכל צד למצער וישטופו כמה וכמה מישראל ע"כ אמר כי כאשר בהיות הארון בירדן יבשו מי הירדן כך כאשר נתקו כפות רגלי הכהנים אל החרבה נעצרה בחרבה מהיות בה מים כ"א שנתצמצמו בתחום שעור הירדן ולא נתפשטו יותר מאשר היו מתחלה וכל המים שנתקבצו כמו נד והיו עולים למעלה היו כלא היה וזה וישובו מי הירדן למקומם וי לכו כתמול שלשום על כל גדותיו כי לא עשה רושם כל מה שנעשו כמו נד בכל זמן שעברו ישראל בירדן עד תום כל הגוי ויתכן באומרו לאמר עלו מן הירדן שאינו לאמר לאחרים. ועוד להתקשר עם פסוק הקודם ביום ההוא גדל כו' שהוא כי בכלל מה שגדל ה' את יהושע היה כי אמר ה' אל יהושע לאמר הוא אל הכהנים שיעלו וכן עשה כי ויצו יהושע את הכהנים וכל דבריו לא היו רק לאמר עלו מן הירדן כי כל אמירתו לא היתה