מראות הצובאות על נביאים ראשונים רלח

תחשוב להרע לי ותגדלני ויאמר שאול שוב בני דוד אצלי כבתחלה כי לא ארע לך עוד תחת אשר יקרה נפשי בעיניך היום הזה ושמא תאמר כי בלעדי הפעם הזאת יקרה נפשי בעיניך ואיך תאמר היום הזה לז"א הנה הסכלתי כו' לומר הנה עד שלש פעמים אדם סובל אך לא הרביעי נלמד מאדון הכל על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו ובכן אתה סבלת ממני שלשה חשבתי כי ברביעית לא תשוב אפך ולא תעביר כי אני הסכלתי פעם אחד כשצויתי לשמור את הבית להמיתך ולהביאך במטה וברחת ואשגה פעם שנית כשרדפתי אחריך אל ניות ברמה כי מאז הוצרכת לברוח פעם שנית ואחר כך הרבה בבא הזיפים והלכתי אחריהם שהם שלשה פעמים ולא הרגתני אז במערה והראוי היה שברביעית לא תמחול כענין על שלשה פשעי כו' וזאת הרביעית היא מאד שבאו הזיפים פעם אחרת ורדפתי אחריך וחשבתי כי אם הייתי נופל בידך לא תיקר נפשי בעיניך כענין ועל ארבע' לא אשיבנו על כן זו גדולה על כלן ועל כן אמרתי תחת אשר יקרה נפשי בעיניך היום הזה כי היום שהיא רביעית עלתה על כלן כי בה הסכלתי ואשגה בשנית הרבה בשלישית מאד ברביעית כמדובר ועם כל זה לא שמע דוד לקול שאול באומרו שוב כי לא רצה לשוב אליו כי אם אמר הנה חנית המלך ויעבר אחד מהנערים ויקחה כלומר אך לא אלך אני ואשר אמרת לא ארע לך עוד איני נשען על זה כי אם על ה' כי בו בטחתי כי ישיב לאיש את צדקתו כו' וגם שעל עצמו ידבר לא אמר ישיב לי כי בוש מלומר ישיב לי צדקתי ואמונתי שלא להתפאר שהוא צדיק ונאמן על כן אמר כמדבר על הזולת והענין כי נאמן הוא למעלה מגדר צדיק ד' ידות כמאמרנו על ומכשרתו להיות צדיק חסיד ישר ונאמן שהוא שהתור' מכינתו לעלות ארבע מעלות ממדרגה אל מדרגה תחלה להיות צדיק וממנה לעלות אל גדר חסיד ומחסיד להיות ישר שהיא המדרגה השביעית שבג"ע הרואים את הפנים שנאמר ישר יחזו פנימו ישבו ישרים את פניך והיא מדרגת אהרן כמ"ש ז"ל וממנה אל בחינת נאמן היא של משה כמה דאת אמר בכל ביתי נאמן הוא. ונבא אל הענין אמר דוד ישיב לאיש את צדקו כשקרעתי כנף המעיל ולא הרגתיך כי היתה מדרגת צדיק כי הא מהא עשיתי איזה דבר וגם היה מיד נרגש לכל העם שחוץ למערה וכמ"ש ז"ל שאמר אבנר לשאול מה תחזיק טובה לדוד שלא הרגך במערה חי ה' היינו אוכלי' אותו צלי על כן כאשר לקח החנית ואין רוא' ואין יודע ואין מקיץ כי תרדמת ה' נפלה עליהם אמר לו הלא תענה אבנר עתה לא הייתם מרגישים ולא הייתי כלוא במערה שהייתי יכול לברוח ולהרוג נמצא כי זאת היתה חסידות גדולה ועליה יאמר ואת אמונתו שהוא גדר נאמן שלמעלה מצדיק שלשה מעלות והטעם הוא כי עתה נתנך ה' היום בידי שהפיל בכלכם תרדמת ה' על כן על זאת אמרתי ואת אמונתו שעם כל זה לא אביתי לשלוח ידי כו' ובזאת אני בוטח ולא בהבטחתך שלא תרע לי