מראות הצובאות על נביאים ראשונים כג

והנה בייחוד הוא היות האות בעצם לכם בייחוד עם שלא יבצר כי והיו האבנים האלה לבני ישראל לזכרון עד עולם דרך כלל לכולם אלא שנוסף בכם שיהיה אות עצמיי משאר כללות ישראל באופן שנתחלק הענין לשני' כי אשר אמר ה' אל יהושע שיקחו ישראל י"ב אנשי' לא עשו אלא כאשר צוה יהושע שהוא אשר צוה לי"ב אנשים אשר הכין הוא מתחלה וזהו ויעשו כן בני ישראל כאשר צוה יהושע אבל לענין היות י"ב אבנים ולהוליכם אל המלון בזה עשו כאשר צוה ה' את יהושע וזהו וישאו י"ב אבנים מתוך הירדן כאשר צוה ה' את יהושע כו' ויעבירום עמם אל המלון כו' ואחשב' כי להיות שבאריכות הימים הדברים נשכחים ואשר יראה אבנים בגלגל לא יתן אל לבו שעל זכר מה שעשה ה' בירדן הוא ולא ידע כי מהירדן הובאו ושהיו ממקו' שעברו בו ע"כ מה עשה לעמת י"ב אבנים אלו הקים יהושע בתוך הירדן תחת מצב רגלי הכהנים כי שם תחת כל א' מהאבנים מושב גבוה באופן שנראות למעלה מן המים י"ב אבנים וע"י כן יתמיד הזכרון כי י"ב אלו כנגד אלו ואלו סי' על מה שהי' במקום שהי"ב שבירדן שם וגם הם במלון הראשון מנגד למקום אשר שם שכנגדן וכמספרן וזהו ושתים עשרה אבנים הקים כו' והנה עתה חל עלינו חובת ביאור למה לא עשו העם כדבר ה' אל יהושע לקחת הם בעצמם י"ב אנשים אלא שיהיו אותם שהכין יהושע מאז הרואים קריע' הירדן הסמוכים לארון ועוד שנית למה הי"ב שניי' הקים יהושע בעצמו בתוך הירדן ולא צוה לעם להקימ', לז"א דע כי נפל פחד נד מימי הירדן על העם יראים שמא יגרום החטא לבלתי התמיד הנס הרב' וחשו פן בהיות מאי מעט בירדן ישובו המים עליהם תדע שכך הוא שהרי הכהנים נושאים הארן שעל ידם נקרע הירדן היו עומדים בתוך הירדן עד תום כל הדבר אשר צוה ה' את יהושע כו' וכהתימו לדבר עם היות שעדיין הכהנים נושאי הארון היו עומדים לאטם ויהושע גם הוא שם עכ"ז וימהרו העם ויעברו ולמה הי' המהירות ההוא אך אין זה כ"א שלא בטחו בזכות עצמם שיתמיד העדר שוב המים למקומם הרבה ומזה יובן מה שעשה יהושע לצוות לי"ב איש אשר הכין להרים האבנים כי יעדר מהם מורך לבב כי הן הם יחד ראו בעיניהם כח הארון איך נכרתו מימי הירדן על ידו שע"כ כל עוד שנושאי הארון שם אין פחד כי מאי דלא הוה הוה מאי דהוה לא כ"ש וגם על זה האבנים השניים הוא בעצמו החומץ

(יא) ויהי כאשר כו' הנה יראה הסדר מהופך כי תחלה היה ראוי לומר מה שצוה ית' אל יהושע שיצוה את הכהנים נושאי הארון שיעלו מן הירדן ושעשה כן ושבעלות הכהנים מתוך הירדן ששבו המים למקומם ואחר כך יאמר פסוק זה שכאשר תם כל העם לעבור שעבר ארון ה' והכהנים לפני העם. ועוד קשה מזה מה שאומר אחר פסוק זה מה שעברו בני ראובן ובני