מראות הצובאות על נביאים ראשונים כב
Maraot Hatzovoat (Nevi'im Rishonim) 22 · מראות הצובאות על נביאים ראשונים · free full Hebrew text
Open in the reader →במי הירדן ויראו כי מיד יכרתון ותהיה ראיית' כראיית כל הי"ב שבטים יחד שאל"כ הי' בלתי אפשר יראו כל ישראל מעש' הנס איך הי' כי מחנה ישראל הוא י"ב מיל על י"ב מיל ואיזה הדרך תשלוט ראייתם כאחת בדבר אם לא לקצת מהבאים ראשונה הקרובים אל הארון. ונבא אל הענין הנה צוה יתב' אחר תום כל הגוי לעבור את הירדן אז ויאמר ה' אל יהושע לאמר קחו לכם כו' לומר כי אז צוה לאמר הצווי הלז ולא מקוד' והנה כתבנו כי ממה שלא נאמר ישראל אלא הגוי כיון כי גם בשביל בני לויה החוטב עיציהם ושואב מימיה' נתעכב הארון בירדן בל ישובו המים למקומם ע"כ הי' מקום להמון העם להרהר אולי אחר שתם כל הגוי לעבור לא יתעכבו המים מלשוב ויפחדו פן עודם נוטלים ומעמיסים האבנים על שכמם ויוצאים חוצה ישוב נד המים עליהם פתאום ומה גם לרז"ל שאמרו שהי' גבוה ס' מיל אך הוא יתברך רצה יבטחו בה' וצוה לזרזם בדב' לבל ייראו מזה וז"א וצוו אותם לאמר שאו כו' והוא כי אין צו אלא זירוז והכונה צוו וזרזו אותם כדי לאמר להם שאו כו' כי תחלה טרם יגידו להם מה שיעשה יזרזו' בדבר כדי לומר אח"כ וזהו וצוו אותם לאמר ובראות יהושע התעצלות מה לעשו' הדבר מפחד לבם פן יגרום החטא וישובו המים עודם מטפלים באבנים ע"כ מה עשה יהושע קרא אל הי"ב איש אשר היו מוכנים לו מאז לראו' איך ע"י נוח כפות רגלי הכהנים במי הירדן יכרתון מאליהם שהי' מוכנים צוה הדבר וזהו ויקרא יהושע אל שני' העשר וז"א בה"א הידיעה וזהו אשר הכין שהוא אשר הכינם מאז ויאמר להם יהושע עברו לפני ארון ה' כו' לומר אל תפחדו ואל תראו כי הנה לפני ארון ה' אלהיכם אשר ראית' בעיניכם כי לפני הארון נכרתו מימי הירדן וגם עתה עברו לפניו כי ככחו אז להכרית' כחו עתה לעכבם מלשוב וע"פ דרכו אמר עברו והרימו כלומר גם אין צריך עכבה רבה כי אם עבר העברה בעלמא והרימו כי אינכם צריכים לחפור רק להרים ולהוציאו הנה לכם יאות עשות למען תהיה זאת אות בקרבכ' כי שאר העם ואשר לא נמצאו בהכרת המים בעבור הארון כ"א שבהגיע' הירדן מצאו המים נכרתי' אין האות שקוע בקרב לבם באשר אתם אשר ראית' בעיניכם וזהו למען תהי' זאת אות בקרבכ' כי ישאלון בניכם מחר לאמר מה האבנים האלה ואמרת' להם אשר נכרתו מימי הירדן מפני ארון ברית ה' ומי יאמר כי ארון ברית ה' היה סיבה ולא סיבה זולתה הלא הוא כי הנה בעוברו בירדן נכרתו מי הירדן כלומר ולא קודם ולא אחר שעה שהוא כנוח כפות רגלי הכהנים במי הירדן והנה ראיה זו לא היו זולתם יכולים לאומרו כ"א שנים עשר איש אלו כי עיניהם ראו ולא זר כי שם נמצאו איש א' משבט והמה ראו גופא דעובדא באופן שע"כ להם יאמר לעשות הדבר מזולת' וז"א בעברו כו' אחר אומר אשר נכרתו כו'