מראות הצובאות על נביאים ראשונים רי

ממני את הדבר הזה האם אין זאת שגלה לי כשרצה להמיתך והוא אומרו למעלה וידבר שאול אל יונתן בנו ואל כל עבדיו להמית את דוד כו' ויגד יהונתן לדוד כו' וא"כ כאשר גלה לי אז גם עתה לא יסתיר מיתתך ממני וישבע עוד דוד ויאמ' ידוע ידע אביך כי מצאתי חן בעיניך ולכן יסתיר פן תעצב לומר כי בפעם ההיא שאמר לך מענין מיתתי לא ידע אז שמצאתי חן בעיניך כי אם פעם אחת אך אחרי כן ידע פעם אחרת כי הפלגת לדבר לו עלי טוב' עוד שנשבע לבל ימיתני לכן עתה שהיכלה ידיעתו שאהבתני יסתי' ממך וזהו ידוע ידע כו' ושבועתי היא כי ויאמ' בפועל אל ידע זאת יהונתן פן יעצב וזה אמרתי על טענה דסלקת מינה ואמרת הנה לא יעשה אבי דבר גדול כו' ועל מאי דפתחת בה מענין השבוע' שנשבע אני אומ' ואולם חי ה' וחי נפשך כי עבר עליה כי כפשע ביני ובין המות כי ברדת מהחלון היו שומרי הבית לפני הפתח כפסיע' בינ' לביני. או יאמר מעין הקוד' חליל' לא תמות כי יחל דברו אשר נשבע לי חי ה' אם ימות ושמ' תאמ' אולי התירו לו את שבועתו הנה לא יעשה אבי דבר גדול או קטן ולא יגלה את אזני ומדוע יסתיר אין זאת דבר להסתי' ממני כי אח' שהשבוע' היתה לי אין להתיר בלי ידיעתי ויאמר ידוע ידע אבי פעם אחר פעם כי מצאתי חן בעיניך ויאמ' אל ידע זאת כו' ובכן עש' התרה בלי ידיעתך והראיה כי ואולם חי ה' כי כפשע ביני ובין המות שהוא דבר שהיה דומה לפשעי ולא פשע ממש הפסיק ביני ובין המות שהו' שעש' מיכל להבריחני שפשעה באביה ואינו פשע שבמקום עון אין שומעין נמצא שדבר שהוא כפשע ולא פשע הוא מה שהיה ביני ובין המות שאלמלא היא הייתי מומת

ה ויאמר דוד כו'. הנה היה ר"ח שני ימי' כאו' אח"כ ממחר' החדש השני. ונבא אל הענין אמר הנה חדש מחר שנאכל יחד עם המלך ואנכי ישב אשב שני פעמי' בשני הימים עם המלך לאכול בתמיהה כי איככה אהיה עמו שני ימי' רצופי' בנסיון סכנה אולי יכני ביו' א' מהם שאני מצוי אצלו כי טוב לדעת תחלה טרם אהיה עמו מה בלבו לכן ושלחתני מהיום ונסתרתי בשדה עד הערב הג' שהוא יום ג' מחרת של יום שני של ר"ח אם פקוד יפקדני אביך לאמר מדוע לא בא בא' משני הימים כאשר היה שאמר מדוע לא בא גם תמול גם היום וזהו כפל פקד יפקדנו ואמרת נשאול נשאל שנשאל שני ימים להיו' בית אביו בהם כי זבח הימים שם בזמן הזה שנה שנה וזה יהיה האות אם כה יאמר טוב שלום לעבדך. ואם חרה יחרה על היום הא' ועל שני דע כי כלתה כו' ועשית חסד לגלות את אזני כי בברית שבועת ה' הבאת את עבדך עמך שאם לא כן הייתי בורח ממך כי בשלך הצער הגדול הזה עלי על מלכותך ומי יחוש חוץ ממך לכן העמידני על האמת ואם יש בי עון אינו לאביך כי אם לך הוא המלכו' כי אני בא בתחום לכן המיתני אתה ואל אביך למה זה תביאני: