מראות הצובאות על נביאים ראשונים רז

למלך אז ויצאו דרך התערבות שלום שרי פלשתים לימצא עם דוד ושאר השרים מעבדי שאול ויהי מדי צאתם הכירו כל שרי פלשתי' כובד ראש ושכל טוב לדוד מכל יתר השרים שמשאר עבדי שאול וזהו שכל דוד מכל עבדי שאול ועל כן וייקר שמו בעיניהם מאד

יט א וידבר שאול כו'. הורה כמה מעלת האוהב ומקרב את הצדיק ועוזרו כי הנה כאשר דבר שאול אל בנו להמית את דוד היה שמו יונתן וע"י היותו אוהב את דוד ומקריבו נתוספ' בשמו אות א' של הקב"ה ויקרא יהונתן וזהו וידבר שאול אל יהונתן כו' ויהונתן בן שאול חפץ בדוד לאמ' מאד כי על חפצו בדוד יהונתן יקרא וכן מעתה והלאה ויגד יהונתן כו' השמר מתה מהבקר ולא עודך בגלוי לעיני הבל התחבא כמו רגע כי במעט דריש' יודע מקומך אך מהבוקר טרם יראוך תסתר מעיני בני אדם בשדה ושם תבקש מחבואה כאותה שנסתרת' שם מעין אדם ותתחבא שלא יורגש בהשיבי אותך דבר כ"א כמטייל בשדה אדע מקומך ואשיבך במקום שאין אנשים ולא יורגש והוא כי ידע השדה אשר יוצא שם שאול וזהו אצא ועמדתי ליד אני בשד' אשר אתה שם כו'

י ויבקש שאול להכות כו'. הראוי יאמר ויך את הקיר בחנית ולא ויך את החנית בקיר אך הוא כי כ"כ בקש להכות בכח שתעבור החנית את דוד ותכנ' בקיר שאחריו וכאשר נפטר מפניו היה כח ההכא' כ"כ שנתעק' ברזל החני' באבני הקיר נמצ' שהחני' הוכתה בקיר וזהו ויך את החני' בקיר

יז ויאמר שאול אל מיכל כו'. למה ככה כו'. הנה מלת ככה תראה מיותר' וכן מלת וימלט אך הוא כי אם לא היתה היא מתנכלת לשים התרפים וכביר העזים מראשותיו שיראו שערות במראשותיו למען גנוב דעת השלוחי' וגם לא היתה אומרת חולה הוא כי אם הלך לו היה נרגש מיד והיו שולחי' אחריו וישגוהו על אם הדרך ולא היה נמלט על כן להאריך זמן שיהי' לו פנאי לצאת את העיר להתרחק בל ישיגוהו הרודפי' עשת' את כל זה שלא יוד' הדב' וזהו וילך ויברח וימלט שהיה לו פנאי שוילך עד שער העיר הליכ' תמה ולא כחרדת נס פן יורגש כי אנשי' בעיר ובכאתו את העיר מקו' שאין אנשי' אז ויברח במרוצ' על למרחוק שלא יוכלו להשיגו וזהו וימלט ואיך היה לו פנאי לכל זה הלא הוא כי ותקח מיכל את התרפי' להבטיח שלא ירדפו אחריו וכן אמר' אל המלאכים חולה הוא שבין לכתם ושובם לקחתו יארך זמן ובראות שאול כך א"ל למה ככה רמיתני שהיה באופן ששלחתו וימלט שלא יוכלו להשיגו ולא גלית אזני מיד שלא היית עוש' תחבול' להאריך הזמן אז אמר הוא אמר אלי שלחני למה אמיתך וכי תופסת הייתי בו שאמ' שלחני אך ודאי כיון שאעשה דרך שיהיה שלוח לגמרי ואם לאו שימיתני מאימת מות פן אפילו אם ישיגוהו היה אפשר שלא תמתהו ובהנצלו ימיתני הפקתי רצונו