מראות הצובאות על נביאים ראשונים רו

אמר לו צוה לעבדיו ידברו לו כמאליהם כי רואים לב המלך טוב עמו ושחפץ בו שלא לסור לבבו מזה כי גם כל עבדיו אהבוהו באופן שיוכרח המלך לבלתי עבור רצונם וכן עשו ואמרו לו ועתה התחתן במלך כלומר עתה שהיא עת רצון טרם ישנא לבו ויאמר דוד הנה משלשה טענות שאמרתי לבלתי הייתי ראוי באמו' מי אנכי ומי חיי אמרתי שמה שלשה לא היתה לי רק אחת שהיא מצד משפחתי והוא אמר כי גם הראשונה היתה בי שהוא מצד עצמי ועם שהשנית איננה שהוא הממון היה מתרצה בשתי' ואמר בשתים תתחתן בי היום ועתה אני חושש על השנית כי איננ' בי לתת מוהר ומתן כאשר יאתה לבת מלך ועל זאת אמ' הנקל' בעיניכם התחתן במלך ואנכי איש רש ונקלה ואיך תחשיבני בת מלך ואין כל מאומה בידי אז כאשר הוגד למלך טענה זו אמר אין חפץ למלך במוהר כי במאה ערלות פלשתים שאין צריך מעות לזה ויגידו לדוד וישר הדבר בעיני דוד להתחתן במלך והוא כי עד כה לא היה לו קדושין ולא היה בא החיתון אל הפועל כאשר קרה לו במרב על כן עתה וישר בעיני דוד כי עתה יהיה הענין להתחתן במלך כי יהיו קדושין שוים פרוטה ויהיה לו משכון לבלתי ישוב אחור מדבורו וכן היה כי גם שלא שוה לו עם שאול העיל לו עם פלטי בן ליש שלא קרב אליה כי חשש אל קדושי הערלות האלו ולא מלאו הימי' אשר קצב לו המלך להביא' ויקם דוד טרם מלאת וילך כו' ויבא את ערלותיהם כו': וירא שאול הצלחתו ואת וידע כי ה' עם דוד ומהצלחתו זאת הוסיפה מיכל עוד אהבה בדוד. או יאמר כי הוא ית' מקדים רפואה למכה וזהו כי ע"י מה שראה שאול הצלחתו בפלשתים ידע כי ה' עמו שהוא עיקר סיבת משטימתו להורגו כי היה ה' עמו ומעם שאול סר אך הוא ית' הקדים הרפואה כי מיכל בת שאול אהבתהו כבר כאומרו למעלה ותאהב מיכל בת שאול את דוד והיא הקדמה לאשר יספר כי כאשר גמר אחרי זאת להמיתו מיכל באהבתו אותו הצילתו ותשם את נפשה מנגד כאשר יספר

ל ויצאו שרי פלשתים כו'. ויהי כו'. הנה אומרו שכל דוד משולל הבנה והנה רז"ל אמרו ששכל בהלכה ל' שכל ותבונה כי שרי פלשתים שמעו שלקח אשה אמרו כי נקי יהיה לביתו שנה אחת ולא יצא למלחמה ועל בטחון זה יצאו והוא שכל בהלכה כי אמר במה דברים אמורים במלחמת הרשות אבל לא במלחמ' מצוה ויצא עליהם וע"ד הפשט אפשר לפרש ל' שכל ממה שלא אמר השכיל והוא בשום לב שלא הוזכר ל' מלחמ' ולא העם כי אם השרים עם שאין ספק שכל יצא עם אנשיו. אך אפשר כי להיות דוד שר אלף וכמוהו היו שרי אלפים בעבדי דוד וכן בפלשתים היו שרי' ודרך שרי שני מלכיות הסמוכות כי כאשר הם יוצאים בעת מלחמ' אלה נוכח אלה גם כשיש שמחה לשר וגדול מא' מהמלכים לבא דרך שלו' לצאת להתראו' פנים שרים עם שרי' מזה ומזה דרך כבוד להורות התערבות דעת והיות שלום בין הראשים עם החשובים שכנגדם ושמחים אלי גילם ואמ' כי עתה ששמעה שדוד התחתן