מראות הצובאות על נביאים ראשונים קצז

כדבר תפל ונגעל מכלם על כן בתחלת סיפור כל עניינו בא להעמידנו על האמת ויאמר ודוד בן איש אפרתי הזה האדם הגדול כמשז"ל כי אפרת הוא תואר גדולה בפסוק מחלון וכליון אפרתים מבית לחם יהודה שהוא מזרע בועז שמבית לחם יהודה ושמו ישי כלומר הבן הזה הוא לבדו אשר יתואר אחר אביו הגדול הזה כי הוא הדומה לו בעצם עם היות כי ולו שמנה בנים ולהורות גדולת חשיבות דוד אמר בדוד הזה והוא כי הנה ידענו מרבותינו ז"ל בבראשי' רבה כי המניח אחריו בן יגע בתור' וצדיק כאלו לא מת וזה יכוין ודוד בן איש אפרתי שהוא בן אדם גדול והוא גם כן שלם בתורה באופן שאביו יחשב כאלו לא מת והוא חי לפנינו תמיד וזהו אומרו הזה כמורה באצבע על מי שהוא חי תמיד לפנינו ושיעור הכתו' ודוד בן איש שהוא חשוב הנקרא איש ככל אנשים שבמקרא והוא אפרתי שהוא תואר גדולה וגם דוד שלם יגע בתורה כי על כן על אביו נאמר הזה כעומד לפנינו כי המניח בן צדיק יגע בתור' כאלו לא מת ומיוחס אחר בועז הגדול בישראל שמבית לחם יהודה כאלו אין מתואר אחר ישי אלא זה עם שולו שמונה בנים והאיש בימי שאול עם היותו זקן היה בא באנשי' יוצא באוכלוסא למלחמה ועתה וילכו שלשת בני ישי ולא הוא עם היותו רגיל לבא באוכלוסא והטעם הוא כי אלה להיותם הגדולים לבשו קנאה על היות דוד משוח מלך ועל כן הלכו אחרי שאול למלחמה כי בו היו חפצים מבדוד אחיהם ומה גם כי ושם שלשת בניו אליאב ואבינדב ושמה אשר לכל אחד בפני עצמו אמר שמואל בזה לא בחר ה' והיתה טינת קנאה בלב' נגד דוד באמרם כי ודוד הוא הקטן ויעדיף עליהם כל כך לכן ושלשה הגדולים הלכו אחרי שאול ואמר כי אחר ארבעים יום ואין עונהו מכל ישראל כמו שכתבנו שאפילו אבנר שהיה גבור כארי לא ערב אל לבו לצאת אליו כי לא ראה בו מקום להכותו בחרבו הקשה כי לא היה לו מגול' רק בין עיניו ומי יוכל לכוין כי בטרם יכוין אל המקום הצר ההוא יכנו הפלשתי עשר מכות ויהי ביום ההוא ויאמר ישי לדוד בנו קח נא לאחיך כו' ולא יכול דוד לדבר אתם כי הנה ושאול והמה וכל איש ישראל נלחמים בעמק שביניהם עם פלשתים אך בלילה שחזרו והתפרדו מלהלחם עד הבקר אז וישכם דוד בבקר טרם ילחמו כדי שיוכל לדבר אתם והנה היחל היחלו לצאת אל המערכה והרע בצאתם לערוך המערכה ותערך ישראל ופלשתים אז ביום המחרת וירץ אל המערכ' טרם ילחמו וישאל לאחיו לשלו' והנה חזר ביום אחד וערכתם הפלשתי' כפעם בפעם ולא בלבד יצא ממערכת פלשתים חוצה בגאי שביניהם כי אם גם התחיל לעלות מהעמק אל העבר הלז שבו ישראל ואז בראות ישראל כי היה מתקרב יותר אליהם מבראשונה שהיה עולה מהגאי ומעלה נסו מפניו ויאמר איש ישראל הראיתם האיש העולה הזה שערב אל לבו לעלות במעלה ההר שבעבר שישראל שם כי אין זה רק לאיים את ישראל לומר כי