מראות הצובאות על נביאים ראשונים קעב

בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן היתה קופה של שרצים תלוי' לו בצוארו שאם תזוח דעתו עליו אומר לו חזור לאחוריך ע"כ. ובזה יאמר בן שנה כלומר כבן שנה בלא חטא שאול במלכו ועל כן ושתי שנים מלך על ישראל ולא יותר כי על שהיה בלא חטא שלא נמצא בו שום דופי קצרה מלכותו ולא משכה

ג ויך יונתן נציב פלשתים. הוא שר מפלשתים נצב לגבות פרס מישראל למלכו כל הימים ומרד בו יהונתן והרגו וישמע פלשתים או שאול תקע בשופר להתאסף נגד פלשתים הקמים נגד ישראל אז ויצעקו העם אחרי שאול הגלגל ואיש ישראל ראו כי צר לו לשאול הנז' על כי נגש העם מנגשיו פלשתים שהיה שאול מיצר על כי היו ישראל בצער מפלשתים כגבור לא יוכל להושיע על כן ויתחבאו במערות כו' ומהם עברו את הירדן ארץ גד כו' ושאול עודנו בגלגל וכל העם הנשארים חרדו אחריו הגלגל אך בראות ידיו אסורות כי ויוחל שבעת ימים כו' ולא בא שמואל אז ויפץ העם מעליו והנה מאומרו ויוחל ז' ימים וכן מאומרו ואתה לא באת למועד הימים יראה שלא היה אשם והנה שמואל קצף עליו בשם ה' ויאמר לו כי על כן ממלכתו לא תקום אך יהיה בשום לב אל או' למועד הימים והוא כי השבעת ימים כיון שמואל מעת לעת באופן שאם באמור אליו ז' ימים תוחיל היום בחצי היום נשלמי' ביום השמיני בחצי היו' והוא יתכן היה מסופק אם היו מעת לעת אם לאו על כן בראות שהיה נפוץ העם מעליו סמך על הצד הא' ובערב יום השביעי העלה העולה ושמואל בא ביום שאחריו טרם עת שנאמר לו כי היה מונה מעת לעת והנה שאול אמר לא ואתה לא באת למועד הימים כלומר שבעת הימים כמות שהם שהם בלי כיוון מעת לעת והייתי ממתין מן הספק עד מעת לעת אלא שראיתי פלשתים נאספים ואומר עתה ירדו אלי כו' ופני ה' לא חליתי כו' אז אמר נסכלת עשו שבלתי צאת מן הספק לא המתנת עד מעת לעת

יד ב ויהי היום ויאמר כו'. יספר איך מסר נפשו לעשות זאת והוא פלאי והיה על כי ראה כי הוא היסב את כל הצרה הזאת על ישראל בהכותו את נציב פלשתים על כן שם נפשו מנגד ויבטח בשם ה' ויהי עמו ויושע ביום ההוא את ישראל על ידו. ולבא אל הביאור נשית לב באמור יונתן אל נושא כליו לכה ונעברה אם השיבו נערו למה לא נכתבה תשובתו ואם לא השיבו למה לא השיב כמו בפעם השנית שאמר לו לכה ונעברה כו' ואין לומר שלא חש לכתוב תשובתו שהרי בפעם הב' כתבה. ועוד איך הייתי חושב שלאביו הגיד שהוצרך לומר ולאביו לא הגיד ומה צורך באומר מקום שהיה בו שאול ומספר העם שעמו בהיותו אמור למעלה ולמה אומר בזה שאחיה בן אחיטוב היה נושא אפוד וה"ל לומר סמוך למה שקראו שאול בראותו חיל פלשתים מתמוגג ואיך מתייחס לזה והעם לא ידע כו' ולמה אמרו וגם סיפור ב' שיני הסלע ושמותם וסיום מקום כל א' מהנה נראה לבלי צורך ולמה הפסיק