מראות הצובאות על נביאים ראשונים קע

שהוא סי' קללה ומזיק כך הדבר הזה שאם היות שאם הייתם ממתיני' היה הוא ית' ממליך עליכם מלך עכ"ז במה שהקדמתם לשאל טרם עת גזרת חכמתו להמליכו לא יבצר מהיות רע בעיני ה' שמורה במה שלא עצרתם כח להמתין שהוא כי מאסתם חלילה הנהגתו ית' אתכם אז ויירא כל העם את ה' על שהיו כמואסי' הנגתו ואת שמואל שהורו כי געלו במשפטיו ויבקשו ישפטם מלכם על כן אמרו לו התפלל בעד עבדיך כלומר על הנוגע הנה עבדיך אנחנו ועל הנוגע אל הש"י התפלל כו' ואל נמות וגם שאין בעון זה מדי להמית עכ"ז נוסף גם הוא על הקודמי' וממלא הסאה וזהו כי יספנו על כל חטאתינו רעה לשאל לנו מלך ועל פי דרכם רמזו אולי בכלל העון היה שלא שאלוהו לעשות מצות ה' להמליך מלך שהיא מהמצו' ראשונ' כי אם לנו להנאתינו

כ ויאמר שמואל אל העם אל תיראו וכו'. ראוי לשים לב מה הם שתי הרבויים האלה את כל הרעה. ב' אומרו אך מהו ממעט. ג' למה חזר ואמר ואל תסורו. ד' אומרו כי אחרי התוהו הוא משולל הבנה. ה' אומר, כי לא יטש ה' כו' שנראה מה שצויתי ועבדתם את ה' הוא על כי לא יטש ה' את עמו ואם כן תנאי הם דברינו ומה גם כי אם נעבדוהו האם היה עולה על לב שיטוש את עמו. ו' מהו ענין תלותו ית' הדבר אל שמו ית'. ז' אומרו כי הואיל ה' כו' מי לא ידע כי הואיל ה' לעשותנו לעם שהוא שנוי ומשולש בתורה. ח' אומר וגם אנכי חלילה לי מחטוא לה' גם מהו החטא הזה וידוע מאמר' ז"ל שהחדל מלהטיב את חבירו נקרא חוטא. ט' אומרו אך יראו את ה' מה בא למעט. י' על איזה דבר אמר ראו את אשר הגדיל עמכם. י"א כפל אומרו הרע תרעו. אך הנה הורה שמואל חסידותו שמשליך מה שחטאו לו אחרי גוו ואינו חש רק על כבוד קונו והוא כי הנה כתבנו על אומרו ויירא כל העם מאד את ה' ואת שמואל שהוא כי הנה שמואל חרה אפו בשאל מאתו מלך כי אותו מאסו והוא ית' פייסו ואמר לא אותך מאסו כי אותי מאסו למען הטיל שלום בינו ובין בני יש' והנה כאשר ראו האות הנז' למעלה יראו על שמאסו את ה' חלילה ועל שמאסו את שמואל והנה שמואל משיב ואומ' אל תיראו כי הן אמת כי חטאתם לה' ולי וזהו אתם עשית' את כל הרעה שהם שני רבויים על שני הדברי' אך על כבודי איני חושש כ"א על כבוד ה' וזהו אך אל תסורו מאחרי ה' ומה שאמרתם לי התפלל בעד עבדיך שכוונתם כי עבדי אתם על מה שחטאתם לי איני חפץ שתעבדוני כי אם ועבדתם את ה' בכל לבבכם ומה שאמרתי אל תסורו מאחרי ה' ולא אמרתי אל תלכו אחרי, אלהים אחרים הלא הוא כי אצ"ל רק הזהיר לבלתי סור מה' כי לבלתי לכת אחרי א"א אין צריך כי מעצמכם תראו כי תהו המה כי לא יועילו ולא יצילו. ושיעור הכתוב ולא תסורו שאמרתי ולא אמרתי לא תלכו אחרי אלהי נכר הוא כי לכת אחרי התהו אשר