מראות הצובאות על נביאים ראשונים קסט

בני עמון בא עליכ' במקו' שהיה הם לאמר לי שאתפלל עליכם כי אותי שלח ה' להציל אתכם בימי ובמקו' אמור לי כך אדרב' אמרתם לא כי מלך ימלוך עלינו כלומ' לא זכותי הוא המועיל כי אם מלך שימלוך עליכם עם היות כי וה' אלהיכם מלככ' כי אין צריך אמצעי בין האלוה לעם הוא המלך כי ה' עם היות אלוה הוא גם הוא מלך על כל הארץ משגיח ומנהיג אתכם ועתה לא לבטל מלכות המלך אני בא כי אם אדרבא לקיימו כי הנה המלך אשר בחרתם שהוא אשר בחרתם במצוי מלך מבהנהגת נביא ועם שגם ה' צוה בתורה לשי' עליך מלך אין התלונ' כי אם שלא היה לכם לשואלו כ"א להניח ולהמתין עד יצוני הוא ית' להמליכו וזהו אשר שאלתם כמדובר למעלה והראיה כי אין התרעומות רק על השאלה כי הלא והנה נתן ה' עליכ' מלך וסוף דב' הכונה היא אחר שידעתם כי אין המלך הוא המושיע כי אם הזכות והכשרון לכן אם תראו את ה' כמלך כעם שתראו את ה' הוא מצות לא תעשה ועבדת' אותו במצות עשה ושמעתם בקולו הוא תורה שבע"פ שאין בא כי אם קול ואיני כתוב גם שהוא רמוז בתורה או נדרש בי"ג מדותיה וכן מה שהוא הלכה למשה מסיני בלי שום רמז ועל זה אמר ולא תמרו את פי ה' או תהיה גם הלכה למשה מסיני בכלל ושמעתם בקולו יהיה אומרו ולא תמרו את פי ה' שלא להמיר סייגי' וגזרות חכמי' הוא צווי לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל שלא תמירו אפי' יאמרו על ימין שמאל או שמאל ימין אם כך תעשו גם אתם וגם המלך אחר ה' אלהיכם סמוכים ודבקי' בו תהיו וז"א אחר כי אחר הוא סמו' הפך אומרו אחרי שהוא מופלג וזהו גם אתם כו' אחר ה' אלהיכם ואם לא תשמעו כלומ' גם שתראו ממנו ית' במצו' לא תעש' ועבדת' במצות עשה אם לא תשמעו בקול ה' היא תורה שבע"פ בעצ' דעו כי קו לקו מזה תבאו עד היותכם ממרים את פי ה' וזהו ומרית' כו' וע"י כן והיתה יד ה' בכם ובאבתיכ' כי יש עונות האבו' שהבני' מתקני' אותם ואם הבנים במקום תיקון הם מקלקלים הם לוקים פה בעה"ז ואבותיכם באותו עולם ושמא תאמרו האם הוא ית' היה עתי' להמליך בישראל מלך וכנודע כי היא מהשלש מצו' שנצטוינו בכניסתנו לארץ אם כן לא יקשה בעינוי ית' על שאלתינו ואם היה שלפי שעה הוקשה לו עתה שכבר הסכים הוא ית' ועל פיו היה מינויו וכמאמר הכתוב וישאלו עוד בה' כו' ויאמר ה' הנה הוא נחבא אל הכלים וגם שמואל אמר הראיתם אשר בחר בו ה' כו' הדע' נוטה שנתרצה ית' מאשר היה קשה לו שאלתנו לז"א גם עתה אחר כל זה הקפדתו ית' במקומה כי הנה התיצבו וראו וכו' את, הדבר הגדול הזה אשר ה' עושה לעיניכם להורות כי על אשר לא סבלתם להמתין עד יצוה ית' להמליכו קשה לפניו ית' כי הנה הלא קציר חטים היום כו' אקרא אל ה' ויתן קולית ומטר לא יבצר שהוא סימן קללה ומזיק לתבואה הקצורה כלומר אם היינו ממתיני' עד זמן הרביע' לא היתה באה מאלי' והיה סימן ברכ' ועכ"ז על ששאלנוה טרם זמנה לא יבצר ממנו