מראות הצובאות על נביאים ראשונים קסב

הוא אך עודנו לפני שמואל היה נראה שנאצל מן הרוח שלו לשאול ולא מה' היה לו אך בהיות בפרוש ממנו יראה כי האלהים עשה כי משיחו הוא ואשר ייעד לו שמואל לא היה כ"א יותר מזה שהוא היות האלהים עמו שיצלח למלוכה ולנבואה כאומרו וצלחה עליך רוח ה' והתנבית כו' וזה לא היה עד האות השלישי אך כהפנותו את שכמו מעם שמואל הכין ה' את לבו לקבל אח"כ עם הנביאים להתנבא וזהו ויהפוך לו אלהים לב אחר. אמנם כאשר ויבאו כל האותות כו' והנה חבל נביאים כו' אז ותצלח עליו רוח אלהים ותחלה חשב איש מההמון שהאב מסייע אל ההשגה ויאמר מה זה היה לבן קיש ויען איש חשוב כמשמעו ויאמר ומי אביהם של נביאים האחרים כי לא שלמים הם על כן לא הזכירו אביו כי אם הגם שאול בלבד ולמען שלם תודות לה' על השפע הנבואיי אשר השפיע בו כאשר כלה מלהנבא ויבא הבמה כי שם מקום קדוש וגם שם נתבשר מכל זה

טו ויאמר שאול כו'. אומרו כפל ההגדה ואומרו אשר אמר שמואל יראה מיותר. אך ימשך אחר אומרו ויבא הבמה כי על ידי כן שאל דוד שאול מה אמר לכם שמואל כלומר שאם הוא דבר אחד למה חזרתם אל המקום פעם שנית על כן אמר הגד הגיד לנו לומר כי אחר ההגדה הראשונה שבאנו לשמוע ממנו פעם שנית אולי בראשונה עשה להסיר דאגה מלבו ולא כן היה ואת דבר המלוכה לא הגיד לו ועל היות קשה להסתיר מדורו אשר הוא כאביו לזה אמר אשר אמר שמואל כי שמואל אמר לו אשר לא יגיד עד יתפרסם על ידו

יז ויצעק כו'. רצה שמואל להורות את בני ישראל כי לא מלבו ממליך את שאול כי אם שמה' יצא הדבר על כן קבץ את כל העם בפרסום בהעברת כרוז כמשמעות לשון ויצעק ולא אמר ויאסוף או ויקהל ויאמר הביטו וראו מה גדלה רחמנותו ואהבתו ית' אתכם כי הנה כה אמר ה' במה שהוא אלהי ישראל הנה שלש עולמות הם עולים הם עולם המלאכים ועולם הגלגלים ועולם השפל והנה מכל כחות שלשתן הצלתי אתכם על ידי ממשלת שמעולם הגלגלים כי הלא אנכי העליתי את ישראל ממצרים מקום אשר המזל מחייב בל יצא עבד משם לחירות ושדדו המזל וגם מכח אשר הוא מכללות עולם המלאכים כי שדדו שרו של מצרים כי ואציל אתכם מיד מצרים הוא שרו של מצרים שמצרים שמו שעליו נאמר ויושע ה' ביום ההוא את ישראל מיד מצרים עד שוירא ישראל את מצרים מת כו' וארז"ל מחיה לא נאמר אלא מת הוא שרו של מצרים שמצרים שמו וגם מיד כל הממלכות הלוחצים אתכם שלא בלבד הכנעתי את השר בעולם העליון ונלחמתם עם העם כי אם שעשיתי אני גם המלחמה עם התחתוני' ואציל אתכם מידם ממש הנה כי אין מעצר לה' להושיע מיד גשמיים גם הם ולא יעצרנו הגשם באופן כי הייתם צריכים לא גבור ולא אמצעי ביני לעמים ועם כל זה הייתם