מראות הצובאות על נביאים ראשונים קס

ב בלכתך היום כו'. הנה הרי"א כתב בשם מדרש תנחומא וז"ל. שלשה אנשים הם שלשת בניו יונתן ואבינדב ומלכי שוע אחד נושא נבל יין זו מיכל בתו ששתקה ונתנה נאד של יין תחת דוד במטה עכ"ל. והנה דבריהם סתומים כי למה אחד מהבנים נושא ג' גדיים ואחד שלשה ככרות לחם ואת הג' משנה אותו בעד מיכל וגם אין ברמז זה שום ענין מתקשר ומתקבל. ועוד שאם יש בפגיעותיו רמז אל הראשונים שבשרוהו כי נמצאו האתונו' מה רמז יש בו ואם אין בראשון רמז כי אם סיפור מעשה שהיה גם בשני וכן באות השלישי מה הוא הרמז שיש בו. ולבא אל הענין נזכירה מאמרם ז"ל שהקשו ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל בצלצח כי הלא צלצח הוא בגבול בנימין וקבורת רחל בבית לחם יהודה אלא כשהיה שמואל אומר הדבר היו עם קבורת רחל וכשנאמרה הבשורה לשאול היה בגבול בנימין וראוי לדעת למה מזכיר שתי המקומות והיה די מקום שמצאם שם אמנם אומר כי נרמזו לו דברים שאם היה שם אות' בלבו כאשר יארע לו הדבר המתייחס לכל אחד מהדברים היה נזהר לבלתי יכשל באשר נכשל והיתה מלכותו נמשכת לו והוא כי הנה הדבר אשר נאמר לו שמאס בו ה' ויקרע מלכותו היה על דבר עמלק שחמל על הצאן ואז נאמר לו כי מאסת את דבר ה' וימאסך ה' מהיות מלך על ישראל ויחזק בכנף מעילו ויקרע ויאמר אליו שמואל קרע ה' את ממלכות ישראל מעליך היום כי גם שחטא תחלה על שלא המתין מלהקריב העולה עד בא שמואל לא היה הקצף עד גדר זה. ונבא אל הענין והוא כי רמזו לו מן השמים יזכור קבורת רחל זקנתו שמתה דרך עונש בל יקרנו כמוה והיתה בשורת השני אנשים לומר כי נטש את דברי האתונות ודאג להם לאמר מה אעשה לבני לרמוז לו כי גם הוא יטוש הצאן והבקר של עמלק בל יחמדם וידאג על עצמו מה יעש' לו הוא ית' על עוברו מצותו, עוד שנית רמז לו יזכור איש נושא עמו שלשה גדיים אל האלהים בית אל לזבוח לה' שהוא כי יהיה נושא שלשת בניו לזבוח עמו במלחמה של האלהים בית אל להיות עם שמואל בית אל עליון במחיצתו ולרמוז לו על מה זה בא האיש השני בשלשה ככרות לחם ולקח ממנו השנים למען יתן אל לבו כי יאמרו לו שאחימלך נתן לחם לדוד כי לא יאשם כי דרך גומלי חסדים לתת לחם להולכי דרכים כאשר הוא עצמו לקח משלשת ככרות לחם השנים מהם ובעון השלישי שהוא היותו רודף. את דוד וצוה לפניו במטה להורגו וראה שמיכל שם כביר העזים שהוא נבל של עור עזים יזכור האיש שהיה מביא נבל יין ויתן אל לבו כי נרמז לו כי מאת ה' נהיה הדבר ולא ממיכל ולא ירדפנו עוד ולא עשה כן כי אם אז הלך הוא בעצמו עד בית שמואל להרוג את דוד אשר נמלט שם לולא מצא להקת נביאי' ויפשט גם הוא בגדיו ויתנבא גם הוא לפני שמואל ויפול ערום כל היום ההוא וכל הלילה וע"י כן ברח דוד וגם זה רמז לו פה שמואל באות