מראות הצובאות על נביאים ראשונים טז

תעמוד להם אך הוא בהיותם נאספי' אתך כי לא בלבד יועיל טובך לך כ"א גם לאשר אתך אך בהפרדם ממך דמם בראשם וזהו תאספי אליך כו' וכל זה הוא אם את לא תגידי כ"א תגידי כו' גם את לא תנצלי וזהו ואם תגידי כו' נקיים אנחנו כו' משבועתך סתם ולא אמרו הזה שהוא לומר כי גם היא לא תנצל על, אשר הטיבה עמהם ועל האות אמת ששאלה היה ענין תקות חוט השני לסימן לכל ישראל שלא יגענו בבית אשר היה בה ואת הכל פירשו אחרי צאתם מקרב ביתה חוצה במקום בטיח כמדובר

(כב) וילכו ויבאו ההרה וכו' הנה מלת ויבאו מיותרת והפך ההבנה. אך היה כי בעלותם ההרה עברו מההר והלאה לבקר אם יש אורבי' וכראות' כי אין איש שבו ובאו מהמקו' שעברו אל ההר באומר' כי בטוחים הם שם וזהו וילכו ויבואו ההרה וישבו שם וז"א וישובו שני האנשים וירדו מההר כי לא יצדק אומר וישובו במקום שלא הלכו כבר פעם ראשונ' אך הוא כי מעט לכתם ההרה עברה מנהו והלאה ובאו אל ההר ואחר ג' הימים חזרו לרדת מההר והלאה ללכת לדרכם וזהו וישובו שני האנשים וירדו מההר ועוד ספר הכתוב כי הפליא לעשות הוא ית' עמהם כי בשובם לא פגעו איש מיושבי הארץ פן יראו כי זרים המה ויאמרו אליהם מרגלים אתם וז"א וישובו שני האנשים וירדו מההר כי מי לא ידע שעל שני האנשים ידבר אך הוא כי שבו שניהם לבדם בדרך וירדו מההר ויעברו ויבאו אל יהושע וכל זה שני האנשים לבדם ולא זר אתם

(כד) ויאמרו כו' הנה אומר וגם נמוגו יראה ענין מהופך כי מה שהכירו כי נתן ה' להם את הארץ הלא היה מאשר ראו כי נמוגו כל יושבי הארץ מפניהם כי על כן אמרו אין זה כי אם שחתת אלקים נפלה עליהם מעתה. ועוד כי אומר אל יהושע הוא מיותר כי הרי נאמר כי אתו היו מדברים. אך הנה כתבנו למעלה כי לא לראות אם יוכלו להם הי' שליחות המרגלים האלו כי הלא זה היה עון הראשונים אך על הנחת כי כבר ארץ נתנה ביד ישראל הלכו כ"א שלמען חזק לב בני ישראל שלחם יהושע למען נוסף על האמונה יחזק לבם בראות איך נמוגו כל יושבי הארץ מפניהם וזאת תהיה כונת הכתוב הזה שאח' ספרם כל המאורע המורה כי ה' אתם כאשר ספרה להם רחב שנמוגו כל יושבי הארץ אמרו הלא יחשדנו שומע באמור כי לולי שמענו חתת ה' שעל אויבינו לא היינו מאמינים כי תנתן לנו הארץ והלא תחלת דבר ה' ביהושע היה לאמר כל מקום אשר תדרוך כף רגליכם בו לכם נתתיו ע"כ התחכמו ויאמרו האמת הוא מבלי שום הוכחה מאשר ראינו היא הקדמה מונחת כי נתן ה' בידינו את כל הארץ וכדבר נוסף על האמנת האמת הוא כי גם נמוגו כל יושבי הארץ כו' ולא שמע שנמוגו היא הראי' וז"א נתן כו' וגם כו' וע"כ